سوم خرداد سالروز
حماسه به یادماندنی فتح خرمشهرکه تابلوی مجسمی بوداز مقاومت ملت بزرگ ایران وامدادهای آشکارالهی برهمگان مبارک باد
علاقمندان به شرکت درمسابقه یادآفتاب ۳
برای پیداکردن جملات این جا راکلیک کنند
پروردگارا! بحقّ آنكه غيبها را مىدانى، و بر تمامى موجودات قادر و توانائى، مرا زنده بدار تا آن هنگام كه مىدانى زندگى برايم نيكوست، و بميران تا آن زمان كه خير و نيكىام را در مرگم مىدانى.
خداوندا! اخلاص و ترس از خودت را در هنگام خشنودى و غضب، و ميانهروى در زمان بىنيازى و فقر را از تو خواستارم.
و از تو نعمتى را مىخواهم كه پايانى ندارد، و نيز از تو جويا هستم آنچه مرا خشنود مىسازد و پايان نمىپذيرد، بارالها! خشنودى به قضاء و حكم تو را مىخواهم، و زندگى نيكو بعد از مرگ را از تو در خواست مىكنم، و نيز ديدار رويت و شوق به ملاقات تو، بدون آنكه پريشان حالى و رنجى در آن باشد يا در آشوبى فراگير قرار گيرم، را خواستارم.
پروردگارا! ما را به زينت ايمان مزيّن فرما، و ما را هدايتگرانى قرار ده كه مشمول هدايت تو قرار گرفته باشيم، اى پروردگار جهانيان.
پروردگارا! تا آنگاه كه مرا زنده مىدارى، به آنچه دادهاى قانعم گردان، و عيوبم را بپوشان، و مرا سلامت دار، و آن زمان كه مرا ميميرانى مرا بيامرز، و مشمول رحمتت قرار ده، بارالها! مرا بر آنچه برايم مقدّر ساختهاى به رنج نينداز، و آنچه برايم مقدّر نمودهاى را سهل و آسان گردان.
پروردگارا! پدر و مادر و هر كه بر من حقى دارد را به بهترين وجه پاداش ده، خداوندا! مرا تنها در آنچه بجهت آن مرا خلق كردهاى مشغول نما، و در آنچه خود متكفّل آن برايم شدهاى مشغول نساز.
پروردگارا! نفسم را ذليل، و مقامت را در نفسم افزون فرما، و طاعتت و عمل به آنچه مورد رضايت توست، و دورى از آنچه مورد غضب تو مىباشد، را بمن الهام كن، اى بهترين رحمكنندگان.
حقیر اگر چه زیاد با دکتر محشور نبودم اما شور وحال وصف ناپذیر و اندوه و حسرت کم نظیرهمکاران وهمه کسانی که دکتر را می شناختنددر محفل عزای او حاکی ازاین بود که مرد بزرگی ازدست رفته و برخود فرض دیدم که چند بیت ناقابلی را به روح بلند آن مرحوم تقدیم نمایم:
درداکه دوباره بر دلم داغ نشست
قلیم زفراق سیدی پاک شکست
آن مرد که شهره بود درعلم وعمل
کوچیدوازاین سرای غمناک گسست
***
رفت و دل ما زماتمش غمگین است
هجران رخش برای ما سنگین است
این رسم جدایی ازرفیقان شفیق
همیشه مرام دهر بد آیین است
***
امروزشعف زروح وجان رفت
یک خادم مخلص ازمیان رفت
درگردنه های کاروکوشش افسوس
می داد کسی که ره نشان رفت
این پیر غلامی که پس از عمری کار
پرواز نمود سوی حی دادار
دید ید چگونه مثل یاران شهید
شد محفل سوگ او پر از جلوه یار
***
اشکش ازعمق دل ودیده چکید
همه گفتندازاین مردخدا
هیچ کس هیچ به جز لطف ندید
***
چرا از مرگ می ترسیم؟
بيست و دومين حديث از چهل حديث حضرت امام خميني(ره) درباره كراهت از مرگ، مغرور نشدن به رحمت پروردگار و ... است. اين حديث با روايتي از امام صادق عليه السلام شروع مي شود. آن حضرت مي فرمايد:
" مردي نزد ابوذر آمد و پرسيد: چرا از مرگ كراهت داريم؟ ابوذر جواب داد: چون دنياي خود را آباد كرديد وآخرت را خراب. پس چون ( با مرگ) از محلي آباد به سوي مكاني خراب نقل مكان مي كنيد، ( از مرگ كراهت داريد) از او پرسيدند: وارد شدن ما بر خداوند چگونه است ؟ جواب داد: نيكوكارانتان مثل كسي كه از اهل خود غايب است و برآن ها وارد مي شود، و بدكارانتان مثل فراري اي است كه بر صاحبش برگردانده مي شود. از او پرسيدند: حال ما را نزد خداوند چگونه مي بيني؟ جواب داد: اعمال خود را با فرموده قرآن مقايسه كنيد ؛ هرآينه خداوند مي فرمايد: همانا نيكوكاران در نعمتها هستند وبدكاران در جهنم."
حضرت ادامه داد : " آن مرد سوال نمود: رحمت خداوند كجاست؟ ابوذر پاسخ داد: رحمت خداوند به نيكوكاران نزديك است . "
ادامه مطلب
|
آسيب شناسي عزاداري سالار شهيدان عليه السلام |
|
وقتي به بحث تحريف قضيه عاشورا و آسيب شناسي عزاداري ميپردازيم گمان نشود كه ما با عاشورا و عزاداري مخالفيم. ما به عنوان شيعه که در دامن اهل بيت بزرگ شده ايم و پيرو مكتب اهل بيت هستيم، عاشورائي و حسيني هستيم، عاشورا و مكتب ائمه(ع) براي ما يك سرمايه بزرگ است و سرمايه هر قدر ارزنده تر باشد، صاحب سرمايه بيشتر مراقبت ميكند كه آسيبي به آن نرسد؛ بنابراين به همان دليل كه اين سرمايه براي ما ارزنده است بايد در برابر آسيب ها و خطرات و انحراف هايي كه آن را تهديد ميكند حساس باشيم. بعد از پيروزي انقلاب شكوهمند، اولين محرمي که پيش آمد يك نوع غرور براي مردم حاصل شده بود كه ما ديگر پيروز شديم و طاغوت را شكست داديم و محرم آن سال رو به كمرنگ شدن بود. امام راحل بيانيه اي صادر و تاكيد كردند كه عزاداري را مثل زمان گذشته به صورت سنتي و به صورت دسته جمعي، در خيابان ها و معابر برگزار كنيد. از بيداري هاي تاريخي امام اين بود كه وقتي ديد عاشورا در حال كم رونق شدن است، تاكيد كرد كه مردم به همان شكل سنتي ادامه دهند. مردم هم آمدند به ميدان و ديگر بعد از آن عزاداري رونق پيدا كرد. صحبت اين نيست كه عزاداري ها به اين شكل صورت نگيرد، مراجع فعلي خودمان هم تاكيد فرموده اند كه مراسم مسئوليت مردان منبر و مدح.....
|
ویژه نامه های محرم(مقاله-شعر-تصاویر-مداحی-کلیپ وهمه چیزدرباره محرم)
۱- سایت محرم
۳-سخنرانی
۵-ویزه نامه سایتشاهد
آیاتی از قرآن کریم که درشان مولا نازل شده
سلطان سرير لامکان
(صغير اصفهاني)
شاهي که به اسرار جهان دانا بود
از رتبه به کل ما سوا مولا بود
شب ها به خرابه ها ز روي شفقت
همدم به جذاميان نابينا بود
***
داني ز چه عيد باستان مي خندد
بر روي جهانيان جهان مي خندد
بنشست علي جاي نبي در نوروز
زين مژده زمين و آسمان مي خندد
***
در خم غدير کز خداي ازلي
رفت آن همه تأکيد به تعيين ولي
داني چه نتيجه کشف شد از اسلام
مقصود علي بود و تولاّي علي
سلطان سرير لامکان است علي
مولا و امير انس و جان است علي
آگه ز علوم کن فکان شير خدا
ممدوح همه خلق جهان است علي
***
اي سّر خفي نور جلي ادرکني
سّر صمد لم يزلي ادرکني
مولاي فقيران شه مردان الغوث
يا پير دخيل يا علي ادرکني
***
اي شير خدا شاه ولايت مددي
اي بحر ِسخا کان ِعنايت مددي
در وادي بي کفايتي حيرانم
اي صاحب رتبه کفايت مددي
***
يا شاه نجف ببين من حيران را
محروم مران ز درگهت مهمان را
اي شاه تو ميزبان خوان فلکي
اطعام کن اين گداي سرگردان را
حقا که علي بود بحق مظهر ذات
زيرا که ز حق ظاهر ازو گشت صفات
چون ذات و صفات عين يکديگر شد
اظهار صفات، ذات را کرد اثبات
***
هر کس زمحبّان شهنشاه ولي است
ز اصحاب يمين به حکم برهان جلي است
باشد علي و يمين مطابق به عدد
اصحاب يمين محقّق احباب علي است
***
در مخزن لايموت و دُر دانه علي است
در کون و مکان امير فرزانه علي است
در کعبه ظهور کرد تا بر همه کس
معلوم شود که صاحب خانه علي است
در کعبه و در کنشت موجود علي است
عالم همه طالبنند و مقصود علي است
نيک ار نگري حقيقت اشيا را
ز آئينه کاينات مشهود علي است
***
من ديده به احسان علي دارم و بس
سر در خط فرمان علي دارم و بس
هر کس زده دست خود به دامان کسي
من دست به دامان علي دارم و بس
مقام معظم رهبری:
جهاد كشاورزى بايد در معناى حقيقى كلمه، براى مسائل كشاورزى كشور و دامدارى و بقيهى كارهايى كه برعهدهى اين وزارت است، جهادى عمل كند.
هفته جهاد کشاورزی
برجهادگران عرصه کشاورزی
مبارک باد
روز نهم روز عرفه و از اعياد عظيمه است اگرچه به اسم عيد ناميده نشده است و روزى است كه حق تعالى بندگان خويش را به عبادت و طاعت خود خوانده و مَوائد جُود و احسان خود را براى ايشان گسترانيده و شيطان در اين روز خوار و حقيرتر و رانده تر و خشمناكترين اوقات خواهد بود و روايت شده كه حضرت امام زين العابدين عليه السلام شنيد در روز عرفه صداى سائلى را كه از مردم سؤ ال مى نمود فرمود به او واى بر تو آيا از غير خدا سؤ ال مى كنى در اين روز و حال آنكه اميد مى رود در اين روز براى بچّه هاى در شكم آنكه فضل خدا شامل آنها شود و سعيد شوند و از براى اين روز اعمال چند است اول غسل دوّم زيارت امام حسين عليه السلام كه مقابل هزار حجّ و هزار عمره و هزار جهاد بلكه بالاتر است و احاديث در كثرت فضيلت زيارت آن حضرت در اين روز متواتر است و اگر كسى توفيق يابد كه در اين روز در تحت قُبّه مقدّسه آن حضرت باشد ثوابش كمتر از كسى كه در عرفات باشد نيست بلكه زياده و مقدّم است و كيفيّت زيارت آن حضرت بعد از اين در باب زيارات بيايد انشاءالله تعالى سوّم بعد از نماز عصر پيش از آنكه مشغول بخواندن دعاهاى عرفه شود دو ركعت نماز بجا آورد در زير آسمان و اعتراف و اقرار كند نزد حق تعالى به گناهان خود تا فايز شود به ثواب عرفات و گناهانش آمرزيده گردد پس مشغول شود به اعمال و ادعيه عرفه كه از حُجَج طاهِرِهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِم روايت شده و آنها زياده از آن است كه در اين مختصر ذكر شود لكن ما به مقدارى كه اين كتاب گنجايش آن را داشته باشد نقل مى كنيم شيخ كفعمى در مصباح فرموده مستحب است روزه روز عرفه براى كسى كه ضعف پيدا نكند از دعا خواندن و مستحب است غسل پيش از زوال و زيارت امام حسين عليه السلام در روز و شب عرفه و چون وقت زوال شد زير آسمان رَوَد و نماز ظهر و عصر را با ركوع و سجود نيكو به عمل آورد و چون فارغ شود دو ركعت نماز كند در ركعت اوّل بعد از حمد توحيد و در دويم بعد از حمد قُل يا اَيُّهَا الْكافِروُنَ بخواند بعد از آن چهار ركعت نماز گذارد در هر ركعت بعد از حمد توحيد پنجاه مرتبه بخواند فقير گويد كه اين نماز همان نماز حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام است كه در اعمال روز جمعه گذشت
تسبيحات حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَاله در روز عرفه
پس فرموده بخوان اين تسبيحات را كه مروى از حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله است و سيّد بن طاوُس در اقبال ذكر فرموده :
سُبْحانَ الَّذى فِى السَّمآءِ عَرْشُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الاَْرْضِ حُكْمُهُ
منزه است خدايى كه در آسمان است عرش او منزه است خدايى كه در زمين است فرمان و حكمش ...............
ادامه مطلب درسایت اصلی
دست در دست من، اينک بگذار
تا که از مکه، از اين شهر پر از خاطره ديدار کنيم .
هر کجا گام نهي در اين شهر
سوي - هر چشم انداز
که نظر کرده و چشم اندازي،
ميشود زنده در انديشه، بسي خاطرهها .
يادي از ”هاجر” و ”اسماعيلش” ،
مظهر سعي و تکاپو و تلاش ،
صاحب زمزمه زمزم عشق
يادي از ”ابراهيم“
آن که شالوده اين خانه بريخت
آن که بتهاي کهن را بشکست
آن که بر درگه دوست ،
پسرش را که جوان بود، به قرباني برد …
عيد قربان، از اعياد بزرگ اسلامي است که يادآور زيباترين نمونه تعبد در برابر خداي متعال است. عيد قربان، عيد فداکاري، ايثار، قرباني و انجام مسئوليت است .
روز فدا کردن فرزند دلبند در راه خدا؛ روز آزمون ابراهيم، آن بت شکن زمان .
قرآن ماجرا را اينگونه بيان ميکند:
”ما ابراهيم را به داشتن پسري حليم بشارت داديم . وقتي آن پسر به حد بلوغ رسيد، ابراهيم به او گفت: پسرم ! در خواب ميبينم که ترا سر ميبرم! نظرت در اين مورد چيست؟ اسماعيل گفت: اي پدر ! آنچه به شما دستور داده ميشود انجام بده، ان شاء الله مرا از صابران خواهي يافت.” ( صافات/ 102-101)
از روايات چنين برميآيد که حضرت ابراهيم چند مرتبه اين صحنه را در خواب ديد و يقين حاصل کرد که اين يک رؤياي عادي نيست بلکه وحي الهي است .
ابراهيم نيز ميخواست فرزندش اسماعيل را امتحان کند تا او خودش در مورد سرنوشتش تصميم گرفته باشد، پس از اسماعيل پرسيد: نظر تو در اين مورد چيست؟ فرزند در جواب گفت: ”ان شاءالله مرا از صابران خواهي يافت.” اين کلام، دنيايي از صفا، تجلي صفات رضا و تسليم است .
ابراهيم و اسماعيل والاترين مقام عبوديت، يعني فدارکاري و جانبازي و تسليم بي چون و چرا در مقابل خداوند را عينيت بخشيدند و از همين رو وقتي پدر با گذاشتن صورت پسر بر خاک آماده ذبح شد چنين ندا آمد:
“اي ابراهيم ! خوابي را که ديده بودي تحقق بخشيدي و مأموريت خود را به انجام رساندي، ما اينگونه نيکوکاران را جزا ميدهيم و اين به راستي آزمايشي بس آشکار بود، اين ذبح را به ذبح بزرگ ديگري تغيير داديم و نام نيکوي آن را در ميان آيندگان حفظ نموديم. سلام بر ابراهيم .” (صافات/109- 104)
حجاج در اين روز پس از اتمام اعمال خود به پيروي از سنت حسنه حضرت ابراهيم(ع)، حيواني را ذبح مىکنند و پس از قربانى آنچه بر آنان در حال احرام حرام شده بود، حلال مىگردد، لذا اين روز را عيد تلقى مىکنند و ياد و خاطره بندگي ابراهيم و اسماعيل را گرامي ميدارند و اين عيد را که عيد رضا و تسيلم است جشن ميگيرند تا با اين کار تمرين بندگي نمايند .
همچنين در روايتهاى مکررى نقل شده که در روز عيد، قربانى کنيد تا گرسنگان و بيچارگان اطعام گردند. در اين روز خداوند باري تعالي به منظور امتحان حضرت ابراهيم خليل(ع)، به آن حضرت وحي ميکند که پسرت اسماعيل را قرباني کن. در اين ميان پس از چندي کلنجار رفتن ابراهيم با خود و گفتاري چند با اسماعيل، اسماعيل و ابراهيم(ع) هر دو بر حکم الهي گردن مينهند و عاشقانه پذيراي آن ميشوند اما به هنگام انجام قرباني اسماعيل خداوند که او را سربلند در امتحان مييابد، قوچي را براي انجام ذبح به نزد ابراهيم (ع) ميفرستد.
اين ايثار و عشق پيامبر به انجام فرمان الهي، فريضهاي براي حجاج ميگردد تا در اين روز قرباني کنند و از اين طريق ايتام و فقرا را اطعام نمايند. در اين روز همچنين مستحب است که نماز عيد قربان اقامه گردد.
نماز عيد فطر و قربان دو رکعت است که در رکعت اول بعد از خواندن حمد و سوره بايد پنج تکبير بگويد، و بعد از هر تکبير يک قنوت بخواند و بعد از قنوت پنجم تکبير بگويد و به رکوع رود و دو سجده بجا آورد و برخيزد، و در رکعت دوم، چهار مرتبه تکبير بگويد و بعد از هر تکبير قنوت بخواند و تکبير پنجم را بگويد و به رکوع رود و بعد از رکوع دو سجده کند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد. در قنوت نماز عيد قربان هر دعا و ذکرى بخوانند کافى است ولى بهتر است اين دعا را به قصد اميد ثواب بخوانند: ” اللهم اهل الکبرياء و العظمة و اهل الجود و الجبروت و اهل العفو و الرحمة و اهل التقوى و المغفرة اسئلک بحق هذا اليوم الذى جعلته للمسلمين عيدا و لمحمد صلى الله عليه و آله ذخرا و شرفا و کرامة و مزيدا ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تدخلنى فى کل خير ادخلت فيه محمدا و آل محمد و ان تخرجنى من کل سوء اخرجت منه محمدا و آل محمد صلواتک عليه و عليهم اللهم انى اسئلک خير ما سئلک به عبادک الصالحون و اعوذ بک مما استعاذ منه عبادک المخلصون.”
در ره منزل ليلي که خطرهاست به جان شرط اول قدم آن است که مجنون باشي
منبع:
HTTP://ASEMAN.WORDPRESS.COM
والسّلام علیهِ یوم وٌلدتٌ ویوم اموتٌ
ویوم اٌبعَثٌ حیّا قرآن کریم
سلام ورحمت حق برمن بادروزی که به دنیا آمدم وروزی که می میرم وروزی که زنده مبعوث می گردم.
میلاد خجسته پیامبربزرگ خدا
حضرت عیسی ابن مریم(ع)
برهمه پیروان صدیق آن حضرت مبارک باد.
دست مریزاد ملت!
آلبوم عکسهای جالب حضور مردم درانتخابات
پيام رهبر امت؛ سپاس از ملت
بسم الله الرحمن الرحيم
خداوند قادر متعال را سپاس مي گويم كه ملّت ايران را در آزمون بزرگ ديگري سرافراز كرد و كشوري را كه به پرچمداري اسلام مفتخر است عظمت و ابهتي دوباره بخشيد. روز بيستوچهارم آذر يكبار ديگر معني مردمسالاري ديني را به ديرباوران و بدانديشان فهمانيد و حضور پرشور و متراكم قشرهاي عظيم مردم در پاي صندوقهاي رأي، صحنهي نمايش اقتدار و خودباوري و حضور هشيارانهي ملّت ايران شد. نه شرائط جوّي نامساعد روز انتخابات و نه فضاي جنگ رواني دشمنان كه از هفتهها پيش از آن با ابزارها و شيوههاي گوناگون براي سرد كردن دلها آرايش داده شده بود هيچيك نتوانست در عزم ملّي خلل وارد سازد. ارادهي الهي بر
ادامه مطلب
شرحي بر دعاي وداع با ماه مبارك رمضان // آيت الله جوادي آملي
شرحي بر دعاي وداع با ماه مبارك رمضان // آيت الله جوادي آملي
خبرگزاري شبستان:
أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشِّيطانِ الرَّجِيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم .
امامان معصوم (عليهم السَّلام) به باطن ماه مبارك رمضان خطاب مي كردند و به او سلام مي كردند و از مفارقت اش اشك مي ريختند و براي توديع او ناله مي كردند . چندين بار امام سجاد (سلام الله عليه) به ماه مبارك رمضان سلام مي كند . مي گويد : سلام بر تو اي بزرگترين عيد اولياي خدا . ماه مبارك رمضان را حضرت به عنوان عيد مي داند و براي مفارقت آن ماه مبارك رمضان حضرت ضجّه مي زند ، ناله مي كند كه اين دوست عزيز دارد از دست ما مي رود . مي گويد : سلام خدا بر تو اي بزرگترين عيد اولياي حقّ . ...........
ادامه مطلب
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود: موسي(ع) عرض كرد: خدايا نزديكي به تو را ميخواهم. فرمود: نزديكي به من براي كسي است كه شب قدر را بيدار ميماند. عرض كرد: خدايا رحمت تو را ميخواهم. فرمود: رحمت من براي كسي است كه در شب قدر بر بينوايان ترحم كند. عرض كرد: خديا عبور از صراط را ميخواهم. فرمود: آن براي كسي است كه در شب قدر صدقهاي بدهد. عرض كرد: خدايا درختان و ميوههاي بهشتي ميخواهم. فرمود: آن براي كسي است كه در شب قدر تسبيح گويد. عرض كرد خدايا رهايي از آتش را ميخواهم. فرمود: آن براي كسي است كه در شب قدر آمرزش بخواهد و استغفار كند. عرض كرد: خدايا خرسندي تو را ميخواهم فرمود: خرسندي من براي كسي است كه در شب قدر دو ركعت نماز بگزارد.
بسم الله الرحمن ارحيم
(( انا انزلناه فى ليله القدر ، و ما ادريك ما ليله القدر، ليله القدر خير من الف شهر ، تنزل الملائكه و الروح فيها باذن ربهم من كل امر ،
سلام هى حتى مطلع الفجر .))
قدر، شب مقدرات
ترجمه سوره قدر: ما اين قرآن عظيم الشان را (كه رحمت واسع و حكمت جامع است) در شب قدر نازل كرديم و چه تو را به عظمت اين شب قدر آگاه تواند كرد، شب قدر (به مقام و مرتبه) از هزار ماه بهتر و بالاتر است در اين شب فرشتگان و روح (جبرئيل) به اذن خدا نازل مى گردانند، اين شب، رحمت و سلامت و تهنيت است تا صبحگاه.
قدر يعني تقدير و اندازه گيرى
بسيارى از دانشمندان اين معنا را پذيرفته اند؛ چون در اين شب، همه چيز اندازه گيرى مى شود، به آن شب قدر گفته مى شود.
از جمله مقدرات اين شب، سرنوشت افراد، جامعه، حوادث و پيش آمدها مانند جنگ، زلزله، پيروزى، شكست، سعادت و شقاوت و...است.
در اين شب، سرنوشت افراد و جوامع و هر آنچه با سرنوشت انسان ها ارتباط دارد، بر اساس حكمت و مصلحت رقم مى خورد.
علت نامگذاري شب قدر
از حضرت امام رضا (ع)، روايت شده است كه:
اين شب را ليله القدر ناميده اند، چون آنچه مربوط به سال است، از قبيل خوبى، بدى، زيان، سود، روزى (معيشت) و مرگ و ولادت در آن شب اندازه گيرى مىشود.
امام صادق(ع)، خطاب به (ابوبصير) فرمودند:
اى ابو محمد، در شب قدر حاجيان مشخص شده و پيشامدها و مرگ ها و روزيها و آنچه مربوط به آن سال است تا سال آينده (شب قدر ديگر) رقم مى خورد.قدر، باران رحمتى است كه در جويبار هر فرد و هر جمع به اندازه او جارى است. شخصيت افراد به گونه اى شكل گرفته كه بعضى از آنان توان پذيرش جريان رودى وسيع از رحمت و بركت قدر را دارند و برخى ديگر، زمينه كمترى براى جذب رحمت و عنايت دارند؛ برخى، هيچ گونه آمادگى ندارند تا آنجا كه زمينه وجودشان چون سنگى سخت و نفوذ ناپذير است.
شب قدربرتر ازهزار ماه
. فردى به امام باقر (ع) عرض كرد: مراد و مقصود از اينكه شب قدر بهتر از هزار ماه است چيست؟ حضرت فرمودند: كار شايسته از قبيل نماز و زكات، صدقات و انفاقات و، انواع خوبى ها در آن شب برتر از هر كار شايسته اى است كه در مدت هزار ماه كه شب قدر در آن نيست، انجام شود.
شب قدر شب احيا
امام صادق(ع) به ابوبصير مى فرمايد: در هر يك از دو شب بيست و يكم و بيست و سوم صد ركعت نماز بخوان تا مى توانى آن دو شب را تا سپيده صبح شب زنده دارى كن .در آن دو شب غسل كن. ابو بصير عرض كرد اگر نتوانستم ايستاده نماز بخوانم؟ فرمودند: نشسته بخوان. اگر باز هم نتوانستم؟ خوابيده بخوان.اگر باز هم نتوانستم؟ ايرادى ندارد كه سر شب كمى بخوابى و باقى مانده شب ر، به هر نحوى كه مى توانى به عبادت بپردازى، چون در ماه رمضان، درهاى آسمان گشوده است، شيطان ها در زنجيرند و اعمال مومنان پذيرفته مى شود.
((انس بن مالك)) از پيامبر(ص) نقل كرده كه فرمودند:((ان هذا الشهر قد حضركم))؛ ماه مبارك به شما رو آورده است. ((و فيه ليله خير من الف شهر))؛ در اين ماه شبى است كه برتر از هزار ماه است. ((من حرمها فقد حرم الخير كله))؛ هر كس از فيض شب قدر محروم گردد، از تمام خيرات بى نصيب مانده است. ((ولا يحرم خيرها الا محروم)) (5)؛ و محروم نمى ماند از بركات شب قدر، مگر كسى كه خويشتن را محروم كرده است.
فلسفه شب قدر
امام باقرعليه السلام مى فرمايند: اگر خداوند كارهاى مومنان را چند برابر نكند به سر حد كمال نمى رسند، اما از راه لطف كارهاى نيكوى آن ها را چند برابر مى فرمايد تا كاستى هايشان جبران شود.
برخي ازاعمال شب قدر
1- نماز ((انس بن مالك)) از پيامبر گرامى(ص) روايت كرده كه فرمودند: ((من صلى من اول شهر رمضان الى آخره فى جماعه فقد اخذ بحظا من ليله القدر)) كسى كه از اول تا آخر ماه مبارك، در نماز جماعت حاضر شود، بهره اى از شب قدر نصيبش شده است.
2- افطارى دادن با مال حلال ((ابوشي ابن حيان)) از پيامبر اكرم(ص) نقل كرده كه فرمودند: كسى كه با مالى كه از راه حلال به دست آورده، روزه دارى را افطار دهد، در تمام شب هاى رمضان فرشتگان بر او درود فرستند و جبرئيل در شب قدر با وى مصافحه كند، نشانه مصافحه جبرئيل آن است كه دل مصافحه شونده نرم و اشكش جارى مى شود.
3- صدقه: درباره امام زين العابدين(ع) آمده است: در هر روز ماه مبارك يك درهم صدقه
مى دادند، آن گاه مى فرمودند: شايد با اين كار، شب قدر را دريابم و از آن بهره گيرم
4- غسل و شب زنده دارى: حضرت رسول (ص) فرمودند: كسى كه شب قدر را شب زنده دارى كند، تا شب قدر آينده، عذاب دوزخ از او دور گردد.
امام موسى بن جعفر(ع) فرمودند:كسى كه در شب قدر غسل كرده و تا سپيده صبح شب زنده دارى كند، گناهانش آمرزيده مى شود.
. فردى به امام باقر (ع) عرض كرد: مراد و مقصود از اينكه شب قدر بهتر از هزار ماه است چيست؟ حضرت فرمودند: كار شايسته از قبيل نماز و زكات، صدقات و انفاقات و انواع خوبى ها در آن شب برتر از هر كار شايسته اى است كه در مدت هزار ماه كه شب قدر در آن نيست، انجام شود.
برگرفته ازسایت روابط عمومي دانشگاه علوم پزشكي تهران
مناسبتهاى ماه مبارك رمضان و معرفی چندسایت قرآنی:
10.jpg)
مهمترين پرسش هاى فقهى مورد ابتلاء در ماه مبارك رمضان به همراه پاسخ هاى آن
به همراه مطالبی درباره مناسبتهای مهم ماه مبارک رمضان
ادامه مطلب
ولادت امام عاشقان برعاشقان امام مبارک باد
سرچشمه ي فيض و منبع جود علي است
از خلقت کاينات مقصود علي است
آنکس که ز درد و رنج محنت زدگان
يک لحظه به عمر خود نياسود علي است
ویژه نامه شامل همه چیزازمقاله وشعرگرفته تاعکس و..
کلیپهای جذاب مذهبی تماشاکنید
نكته هاى برجسته از سيره امام على(عليه السلام)
1 ـ در جريان شوراى شش نفرى كه به دستور عمر براى انتخاب خليفه بعد از او تشكيل شد، عبدالرّحمان بن عوف كه خود را از خلافت معذور داشته بود ظاهراً در مقام بى طرفى قرار گرفت و نامزدى خلافت را در امام على و عثمان منحصر دانست و بر آن شد تا در ميان آنان يكى را برگزيند.
از على خواست تا با او به كتاب خدا و سنّت رسول الله و روش ابوبكر و عمر بيعت كند.
امّا امام على(عليه السلام) فرمود: «من بر اساس كتاب خدا و سنّت رسول خدا و طريقه و روش خود در اين كار مىكوشم.»امّا همين مسأله چون به عثمان پيشنهاد شد، در دم پذيرفت و به آسانى به خلافت رسيد!
2 ـ امام على(عليه السلام) پس از قتل عثمان آن گاه كه بنا به درخواست اكثريت قاطع مردم مسلمان، ناچار به پذيرش رهبرى بر آنان گرديد، در شرايطى حكومت را به دست گرفت كه دشوارى ها در تمام زمينه ها آشكار شده بود، ولى امام با همه مشكلات موجود، سياست انقلابى خود را در سه زمينه: حقوقى، مالى وادارى، آشكار كرد.
الف ـ در عرصه حقوقى:اصلاحات او در زمينه حقوقى، لغو كردن ميزان برترى در بخشش و عطا و يكسانى و برابر دانستن همه مسلمان ها در عطايا و حقوق بود و فرمود: «خوار نزد من گرامى است تا حقّ وى را باز ستانم، و نيرومند نزد من ناتوان است تا حقّ ديگرى را از او بگيرم.»
ب ـ در عرصه مالى:امام على(عليه السلام) همه آنچه را كه عثمان از زمين ها بخشيده بود و آنچه از اموال كه به طبقه اشراف هبه كرده بود، مصادره نموده و آنان را در پخش اموال به سياست خود آگاه ساخت، و فرمود: «اى مردم! من يكى از شمايم، هر چه من داشته باشم شما نيز داريد و هر وظيفه كه بر عهده شما باشد بر عهده من نيز هست.
من شما را به راه پيغمبر مىبرم و هر چه را كه او فرمان داده است در دل شما رسوخ مىدهم.
جز اين كه هر قطعه زمينى كه عثمان آن را به ديگران داده و هر مالى كه از مال خدا عطا كرده بايد به بيت المال باز گردانيده شود.
همانا كه هيچ چيز حقّ را از ميان نمىبرد، هر چند مالى بيابم كه با آن زنى را به همسرى گرفته باشند و كنيزى خريده باشند و حتّى مالى را كه در شهرها پراكنده باشند آنها را باز مىگردانم.
در عدل، گشايش است و كسى كه حقّ بر او تنگ باشد، ستم بر او تنگتر است.»
ج ـ در عرصه ادارى:امام على(عليه السلام) سياست ادارى خود را با دو كار عملى كرد:
1 ـ عزل واليان عثمان در شهرها.
2 ـ واگذاشتن زمامدارى به مردانى كه اهل دين و پاكى بودند.
به همين جهت فرمان داد تا عثمان بن حنيف، والى بصره گردد و سهل بن حنيف، والى شام، و قيس بن عباده، والى مصر و ابو موسى اشعرى، والى كوفه، و درباره طلحه و زبير كه بر كوفه و بصره ولايت داشتند نيز چنين كرد و آنها را با ملايمت از كار بر كنار ساخت.
امام(عليه السلام) معاويه را عزل نمود و حاضر به حاكميّت چنان عنصر ناپاكى بر مردم شام نبود.
موضع امام در آن شرايط و اوضاع، هجوم به معاويه و پاكسازى او از نظر سياسى بود.
او خويشتن را مسئول مىديد كه مسقيماً انشعاب و كوشش در تمرّد و سر پيچى غير قانونى را از بين ببرد و اين خلل را معاويه و خطّ بنى اميّه به وجود آورده بودند.
امام(عليه السلام)مىبايست اين متمرّدان را پاكسازى كند; زيرا پاكسازى كالبد اسلام از آن پليدى ها، وظيفه امام بود; هر چند امرى دشوار مىنمود.
به عبارت ديگر علّت عزل معاويه و اعلان جنگ بر ضدّ او، انگيزه مكتبى بود كه انگيزه اى بزرگ به شمار مىرفت.
و بدين گونه امام على(عليه السلام)در دو ميدان نبرد مىكرد: ميدانى بر ضدّ تجزيه سياسى و ميدانى بر ضدّ انحراف داخلى در جامعه اسلامى، انحرافى كه در نتيجه سياست سابق از جبهه گيرى غير اسلامى شكل گرفته بود.
و از اينجا ارزش كارهاى امام(عليه السلام) در پاكسازى آن اوضاع منحرف و باز ستاندن اموال از خائنان، بى هيچ نرمى و مدارا، آشكار مىگردد.
امام على(عليه السلام) مىفرمود: «همانا كه معاويه خطّى از خطهاى اسلام و مكتب بزرگ آن را نشان نمىدهد بلكه جاهليّت پدرش ابوسفيان را مجسّم مىسازد.
او مىخواهد موجوديّت اسلام را به چيزى ديگر تبديل سازد و جامعه اسلامى را به مجمعى ديگر تغيير دهد، مىخواهد جامعه اى بسازد كه به اسلام و قرآن ايمان نداشته باشند.
او مىخواهد «خلافت» به صورت حكومت قيصر و كسرى در آيد.»با همه مشكلاتى براى كه امام(عليه السلام) پيش آمد آن حضرت از مسير خويش عقب نشينى نكرد، بلكه در خطّ خويش باقى ماند و كار ضربه زدن به تجزيه طلبان را تا پايان زندگانى شريف خود ادامه داد و تا آن دم كه در مسجد كوفه به خون خويش در غلطيد، براى از بين بردن تجزيه، با سپاهى آماده حركت به سوى شام بود تا سپاهى را كه از باقى سپاهيان اسلام جدا شده بود و به رهبرى معاويه اداره مىشد از بين ببرد.
بنابراين امام(عليه السلام) در چشم مسلمانان آگاه تنها كسى بود كه مىتوانست پس از عميق شدن انحراف و ريشه دوانيدن آن در پيكره اسلام، دست به كار شود و با هر عامل جور و تبعيض و انحصار طلبى بجنگد.
از ميان سخنان سازنده امام(عليه السلام)، چهل حديث را كه هر كدام درسى از معارف پربار آن «انسان كامل» است برگزيدم، باشد كه در پرتو اشعّه تابناك آن خورشيد هدايت و ولايت، فضاى تاريك جهل و ضلالت را بشكافيم و به رشد و تعالى كاملِ انسانى خويش نائل آييم.
السلام عليک يا ولی الصالحين السلام عليک يا ابوالحسن علي النقي الهادي
سوم رجب مصادف است با سالروز شهادت امام دهم ، امام علي النقي (ع) ، هادي نور و روشني . امام (ع) پس از شهادت پدر بزرگوار خود ، در سال 220 ه.ق، در شش – و به قولي هشت – سالگي به امامت رسيد . سالهايي از امامت آن بزرگوار همزمان با دوران خلافت متوکل عباسي بود که برخورد ناهنجار وي با علويان مشهور است . نمونه اي از اين برخوردها ، تخريب مقبره امام حسين (ع) و شخم زدن و هموار کردن زمين هاي اطراف مقبره ، سختگيري بر زائران آن امام و مجازات هاي هولناک آنهاست . در سال 233 به دستور متوکل ، امام (ع) در مدينه بازداشت شد و به سامرا منتقل گرديد و تا پايان عمر خويش در اين شهر به سر برد . متوکل سخت در تلاش بود تا به نحوي ، از جمله اصرار بر حضور امام در مجالس بزم خود ، شخصيت او را نزد مردم پايين آورد . اما شخصيت والا و عظمت روحي امام چنان بود که همگان ، خواسته و ناخواسته در برابرش تواضع مي کردند و او را محترم مي داشتند .
با تمام سختگيري ها ، هيچ عاملي نتوانست از نقش آموزشي و هدايت گري آن امام بکاهد . وي همواره در مسائل مورد اختلاف ميان گروههاي شيعه ، و نيز بحث هايي که در آن دوران در محافل اسلامي مطرح بود ، ياران خود را هدايت مي کرد .
تاريخ شهادت آن حضرت را سوم رجب – و به قول ديگر 25 يا 26جمادي الثاني – به سال 245 ه . ق ذکر کرده اند.
از بيانات گهربار آن حضرت است كه فرموده اند:
(الحكمة لا تنجع في الطبائع الفاسدة): حكمت در نهاد فاسد تأثير نمی كند.
- امام هادي (ع) اصحاب فراواني دارند كه بسياري از آنها فخر شيعه هستند و از جمله آنها حضرت عبدالعظيم حسني است كه در شهر ري مدفون است. او از اعاظم روات است و حضرت هادي به او خيلي احترام مي گذاردند. او كسي است كه ايمان را خدمت حضرت هادي به اين صورت عرضه داشت:
»خدا يکي است و شبيه براي او فرض نمي شود، جسم نيست بلكه خالق جسم است. همه چيز را خلق نموده است و همه چيز به دست او است و او مالك آنها است. محمد صلي الله عليه و آله پيامبر است و او آخر پيامبران است كه پيامبري بعد از او نخواهد آمد و دين او پايان همه اديان است، اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب وصّي پيامبر است و بعد از اميرالمؤمنين، حسن و حسين و علي بن حسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي و علي بن محمد و حسن بن علي و بعد از او فرزندش كه غايب مي شود و روزي ظاهر مي شود و جهان را انبوه از عدل مي كند بعد از آنكه ظلم انبوه باشد.« عبدالعظيم گفت: »اقرار دارم و مي گويم دوست شما دوست خدا و دشمن شما دشمن خدا است. اطاعت شما اطاعت خدا و مخالفت شما مخالفت خدا است. به معراج و سؤال در قبر و بهشت و جهنم و صراط و ميزان اعتقاد دارم و همه آنها حق است و مي دانم كه قيامت آمدني است. و بر واجبات الهي كه نماز، روزه، زكات، حج، جهاد، امر به معروف و نهي از منكر است اقرار دارم.« حضرت فرمودند: »اي ابوالقاسم اين دين پسنديده است، خداوند را بر آن ثابت بدارد.«
عبدالعظيم رحمه الله دين اعتقادي را عرضه داشت زيرا تنها اعتقاد نمي تواند موجب نجات باشد. ديني موجب نجات است كه توأم با عمل باشد. از اين جهت حضرت هادي (ع) ايمان را چنين فرموده اند. ابودعامه مي گويد: به عيادت حضرت هادي رفتم آن بزرگوار فرمودند: چون به عيادت من آمدي بر من حقي پيدا كرده اي، براي اداي حقت روايتي از پدرم كه از پدرانش و از اميرالمؤمنين و او از رسول اكرم عليه السلام نقل كرده است مي گويم:
قال رسول الله الايمان ما وقّدته القلوب وصدقته الاعمال.
ايمان چيزي است كه در دل جايگزين شده است و اعمال، گفتار و كردار آن را تصديق مي كند.
از اين جهت در قرآن شريف و روايات اهل بيت فراوان ديده مي شود كه از افرادي كه مرد عمل نيستند سلب ايمان شده است.
ویژه نامه های قبل:
"رجب"، ماه خداست؛ ماه پر بركتي است كه اعمال بسياري براي آن ذكر شده است. پيامبراكرم صلوات الله عليه فرمود: هر كس يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد، مستوجب خشنودي خدا مي شود و غضب الهي از او دور مي گردد و دري از درهاي جهنم بر روي او بسته مي شود. اعمال ماه هاي رجب و شعبان، جهت آماده ساختن روح براي شركت در ميهماني ماه مبارك رمضان مي باشد. براي درك عظمت ماه رمضان بايد از قبل خود را آماده نمائيم.
پيامبراكرم(ص) فرمود: ماه رجب، ماه استغفار امت من است. پس در اين ماه بسيار طلب آمرزش كنيد كه خدا آمرزنده و مهربان است.
شب جمعه اول ماه رجب را ليلة الرغائب نامند. در اين شب ملائك بر زمين نزول مي كنند. براي اين شب عملي از رسول خدا صلي الله عليه و آله ذكر شده است كه فضيلت بسياري دارد و بدين قرار است:
روز پنج شنبه اول آن ماه - در صورت امكان و بلا مانع بودن- روزه گرفته شود. چون شب جمعه شد ما بين نماز مغرب و عشاء دوازده ركعت نماز اقامه شود كه هر دو ركعت به يك سلام ختم مي شود و درهر ركعت يك مرتبه سوره حمد، سه مرتبه سوره قدر، دوازده مرتبه سوره توحيد خوانده شود. و چون دوازده ركعت به اتمام رسيد، هفتاد بار ذكر" اللهم صل علي محمد النبي الامي و علي آله" گفته شود. پس از آن در سجده هفتاد بار ذكر" سبوح قدوس رب الملائكة والروح" گفته شود. پس از سر برداشتن از سجده، هفتاد بار ذكر" رب اغفر وارحم و تجاوز عما تعلم انك انت العلي الاعظم" گفته شود. در اينجا مي توان حاجت خود را از خداي متعال درخواست نمود. ان شاء الله به استجابت مي رسد.
پيامبراكرم صلوات الله عليه در فضيلت اين نماز مي فرمايد: كسي كه اين نماز را بخواند، شب اول قبرش خداي متعال ثواب اين نماز را با زيباترين صورت و با روي گشاده و درخشان و با زبان فصيح به سويش مي فرستد. پس او به آن فرد مي گويد: اي حبيب من، بشارت بر تو باد كه از هر شدت و سختي نجات يافتي. ميّت مي پرسد تو كيستي؟ به خدا سوگند كه من صورتي زيباتر از تو نديده ام و كلامي شيرين تر از كلام تو نشنيده ام و بويي، بهتر از بوي تو نبوئيده ام. آن زيباروي پاسخ مي دهد: من ثواب آن نمازي هستم كه در فلان شب از فلان ماه از فلان سال به جا آوردي. امشب به نزد تو آمده ام تا حق تو را ادا كنم و مونس تنهايي تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دميده شود و قيامت بر پا شود، من سايه بر سر تو خواهم افكند.
اميد آن است كه در پايان اين نماز با فضيلت، محتاجان به دعا را فراموش نكنيد و ما را نيز از دعاي خير خود محروم ننماييد.
)
در كتاب خرايج و جرايح امام قطب الدين، ابوالحسين، سعيد بن هبة الله بن حسن راوندى - رحمة الله - ضمن بيان معجزات امام محمد باقر عليه السلام از عباد بن كثير بصرى نقل كرده، مىگويد: از امام باقر عليه السلام پرسيدم، حق مومن بر خدا چيست؟ صورتش را برگرداند. سه مرتبه اين را از آن حضرت پرسيدم، فرمود: "از جمله حق مومن بر خدا آن است كه اگر به آن درخت خرما بگويد: بيا، بيايد." پس به خدا قسم به درخت خرمايى كه آن جا بود نگاه كردم ديدم جلو مىآيد. امام عليه السلام اشاره اى به سوى آن كرد يعنى: بايست! مقصود من، تو نبودى. (27)
- نقل است كه حبابه والبيه، بر امام باقر عليه السلام وارد شد. امام باقر عليه السلام فرمود: "چه چيز باعث شد كه به نزد ما دير آمدى؟ عرض كرد: در فرق سرم سفيدي اى پيدا شده كه فكر مرا به خود مشغول كرده است. فرمود: آن را به من نشان بده! آنگاه امام باقر عليه السلام دست مباركش را روى آن نهاد ناگهان سياه شد. سپس فرمود: آيينه اى برايش بياوريد. حبابه، به آيينه نگاه كرد، ديد آن موهاى سفيد، سياه شده است." (28)...
قابل توجه کلیه شرکت کنندگان محترم رشته مفاهیم مسابقات قرآن کریم
شمامیتوانیدازطریق دولینک زیرمتن این مسابقه را مطالعه ودرصورت نیاز برای خودتان چاپ یاذخیره کنید:
تفسیر نمونه ۲۷ جلدی
جناب مختاری عزیزودوستانی که درباره صحیفه نور سوال کرده بودند.روشهای مختلفی برای دسترسی به تمام مجلدات صحیفه نوروجود دارد ازجمله درسایت تبیان قسمت کتابخانه بخش گفتارجاودان صفحه دوم یاسوم این هم لینکش:
برو صحیفه نور دعایادت نره .
ارادتمند-یزدی