افسانه شعبان نژاد

تبسم زیبای هشتمین گل گلشن طاهامبارک

 

امام رضا (ع) :

هر كس اندوه و مشكلى را از مومنى بر طرف نماید

        خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد.

(اصول كافى، ج 3، ص 268)

87/08/16 ساعت 7:24| نویسنده : رضایزدی |

سوم خرداد سالروز

 حماسه به یادماندنی فتح خرمشهرکه تابلوی مجسمی بوداز مقاومت ملت بزرگ ایران وامدادهای آشکارالهی برهمگان مبارک باد

                                       

نمایشگاه عکس خرمشهر

فتح بهشت

علاقمندان به شرکت درمسابقه یادآفتاب ۳

برای پیداکردن جملات این جا راکلیک کنند

87/03/01 ساعت 17:57| نویسنده : رضایزدی |

پروردگارا! بحقّ آنكه غيبها را مى‏دانى، و بر تمامى موجودات قادر و توانائى، مرا زنده بدار تا آن هنگام كه مى‏دانى زندگى برايم نيكوست، و بميران تا آن زمان كه خير و نيكى‏ام را در مرگم مى‏دانى.
خداوندا! اخلاص و ترس از خودت را در هنگام خشنودى و غضب، و ميانه‏روى در زمان بى‏نيازى و فقر را از تو خواستارم.

و از تو نعمتى را مى‏خواهم كه پايانى ندارد، و نيز از تو جويا هستم آنچه مرا خشنود مى‏سازد و پايان نمى‏پذيرد، بارالها! خشنودى به قضاء و حكم تو را مى‏خواهم، و زندگى نيكو بعد از مرگ را از تو در خواست مى‏كنم، و نيز ديدار رويت و شوق به ملاقات تو، بدون آنكه پريشان حالى و رنجى در آن باشد يا در آشوبى فراگير قرار گيرم، را خواستارم.
پروردگارا! ما را به زينت ايمان مزيّن فرما، و ما را هدايتگرانى قرار ده كه مشمول هدايت تو قرار گرفته باشيم، اى پروردگار جهانيان.

پروردگارا! تا آنگاه كه مرا زنده مى‏دارى، به آنچه داده‏اى قانعم گردان، و عيوبم را بپوشان، و مرا سلامت دار، و آن زمان كه مرا ميميرانى مرا بيامرز، و مشمول رحمتت قرار ده، بارالها! مرا بر آنچه برايم مقدّر ساخته‏اى به رنج نينداز، و آنچه برايم مقدّر نموده‏اى را سهل و آسان گردان.
پروردگارا! پدر و مادر و هر كه بر من حقى دارد را به بهترين وجه پاداش ده، خداوندا! مرا تنها در آنچه بجهت آن مرا خلق كرده‏اى مشغول نما، و در آنچه خود متكفّل آن برايم شده‏اى مشغول نساز.
پروردگارا! نفسم را ذليل، و مقامت را در نفسم افزون فرما، و طاعتت و عمل به آنچه مورد رضايت توست، و دورى از آنچه مورد غضب تو مى‏باشد، را بمن الهام كن، اى بهترين رحم‏كنندگان.

^{سایت یازهراراببینید}

مراثی مربوط به حضرت زهرا(س)

 

87/02/28 ساعت 10:38| نویسنده : رضایزدی |

                                             به نام خدا

 

چه سنگین است درفصل بهاران

کشیدن   بار سخت هجر  یاران

شنیدن قصه فقدان گل را

ز نای  خسته ازداغ هزاران

*

خبرچون پتک سنگینی به سرخورد

که باز از نو گلی در باغ پژمرد

گلی زیبا وعطرافشان وخوش رنگ

چه زودش باغبان از پیش ما برد!

*

هلا برخیز یار دیگری رفت

انیسی مونسی خوش اختری رفت

زگردان بسیجیهای پرشور

دریغا مهربان همسنگری رفت

*

رفیقان رسم دنیا این چنین است

دمادم مرگ ما  را درکمین است                        

نمی ماند دراین دنیای فانی

کسی جزاوکه رب العالمین است

  *          

به دنیا دل نبندد هر که داناست

که دنیا مسلخ اهل تمناست

دنائت  نیست لایق آن سری را

که درآن ذره ای ازعشق مولاست

*

"مجید "الحق رفیقی  باصفابود

بسیجی مخلص ودردآشنابود

خداوندابه "کوشافر"کرم کن

که او ازعاشقان کربلا بود........

 

                                                 روانش  شاد

87/01/14 ساعت 10:42| نویسنده : رضایزدی |

87/01/08 ساعت 11:50| نویسنده : رضایزدی |

به نام خدا

دروادی حرص وطمع

 

 

   ·پـيـامـبـر )ص): آن تخته سنگ لغزنده اى كه پاى علما روى آن قرار نمى گيرد , طمع است .

  ·امام على(ع) : هر كه نفس خود را شربتى از طمع نوشاند در حق آن خيانت كرده است .

  ·پـيـامـبـر خدا)ص) : زنهار از پوشيدن جامه طمع , زيرا كه طمع دلها را به آزمندى شديد مى آميزد ومهر دنيا دوستى بر دلها مى زند , و آن كليد هر بدى است و منشا هر گناهى وموجب بر باد رفتن هر كار نيكى .

  ·امام باقر(ع): بد بنده اى است آن بنده كه طمع، زمام او را به پيش كشد.

میزان الحکمه

 

امام علی (علیه السلام):

  ·آز و حرص بسيار ، نفس انسانى را زشت و دين را تباه و جوانمردى را سست گرداند.

  ·به وسيله آز و حرص زياد است كه خلق و خوها زشت گردد.

  ·از حرص خود بكاه ، و به همان مقدار از روزى كه براى تو مقدّر شده قناعت كن تا دين خود را نگاه دارى.

  ·كسى كه زره حرص بر تن كند نيازمند و فقير گردد.

  ·كسى كه حرص و آزش زياد شد بدبختى و شقاوتش زياد گردد.

نهج البلاغه

 

داستانى عبرت آموز از طمع كار

شعبى رحمة الله علیه گوید كه: صیادى گنجشكى گرفت، گنجشک گفت: مرا چکار خواهى كرد؟ گفت بكشم و بخورم. گفت: از خوردن من چیزى حاصل تو نخواهد شد ولی اگر مرا رها كنى سه سخن به تو می‌آموزم كه برای تو بهتر از خوردن من است. صیاد گفت بگو. گنجشک گفت یك سخن در دست تو بگویم، و یكى آن وقت كه مرا رها كنى و یكى آن وقت كه بر كوه نشینم.

گفت: اوّلی را بگو. گفت: هر چه از دست تو رفت برای آن حسرت مخور. پس صیاد او را رها كرد و بر درخت نشست و گفت: محال را هرگز باور مكن و پرید بر سر كوه نشست و گفت: اى بدبخت اگر مرا می‌كشتى اندر شكم من دو دانه مروارید بود هر یكى بیست مثقال، که توانگر مى‌شدى و هرگز درویشى به تو نمی‌رسید .

مرد انگشت در دندان گرفت و دریغ و حسرت خورد و گفت باز از سومی بگو. گنجشک گفت: تو آن دو سخن را فراموش كردى سومی را می‌خواهی چکار؟ به تو گفتم برای گذشته اندوه مخور و محال را باور مكن. بدان كه پر و بال و گوشت من ده مثقال نیست آن وقت چگونه در شكم من دو مروارید چهل مثقال وجود دارد و اگر هم بود حالا که از دست تو رفته، غم خوردن چه فایده؟ گنجشک این سخن گفت و پرید و این مَثَل براى آن گفته می‌شود كه چون طمع پدید آید؛ همه محالات باور كند .

راه علاج مرض خطرناك طمع، توجه به حضرت حقّ، و بیدارى نسبت به قیامت كبرى، و چشم پوشى از نامحرم، و دیده بستن از اموال و حقوق مردم و قناعت به داده حقّ و محصول كار خویش است .

ابن السماك رحمة الله علیه گوید: طمع رسنى است بر گردن، و بندى است بر پاى . رسن از گردن، خود بیرون كن تا بند از پاى برخیزد.

منبع:

عرفان اسلامی (شرح جامع مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه)، حسین انصاریان، جلد 10.

التماس دعا-اداره آموزش عقیدتی

 

86/12/13 ساعت 16:42| نویسنده : رضایزدی |

86/11/11 ساعت 8:5| نویسنده : رضایزدی |

 

 

هرگز به خشمى ، كه از آنت امكان رهايى هست ، مشتاب و مگوى كه مرا بر شما امير ساخته‏اند و بايد فرمان من اطاعت شود . زيرا ، چنين پندارى سبب فساد دل و سستى دين و نزديك شدن دگرگونيها در نعمتهاست . هرگاه ، از سلطه و قدرتى كه در آن هستى در تو نخوتى يا غرورى پديد آمد به عظمت ملك خداوند بنگر كه برتر از توست و بر كارهايى تواناست كه تو را بر آنها توانايى نيست . اين نگريستن سركشى تو را تسكين مى‏دهد و تندى و سرافرازى را فرو مى‏كاهد و خردى را كه از تو گريخته است به تو باز مى‏گرداند .

 

 

 

86/09/18 ساعت 9:17| نویسنده : رضایزدی |

خبر درگذشت همکار ارجمندو سید بزرگوار دکتر سید مهدی حسینی درسانحه رانندگی در حال انجام ماموریت همه دوستان را در بهت واندوه فرو برد.

حقیر اگر چه زیاد با دکتر محشور نبودم اما شور وحال وصف ناپذیر و اندوه و حسرت کم نظیرهمکاران وهمه کسانی که دکتر را می شناختنددر محفل عزای او حاکی ازاین بود که مرد بزرگی ازدست رفته و برخود فرض دیدم که چند بیت ناقابلی را به روح بلند آن مرحوم تقدیم نمایم:

 

 

درداکه دوباره بر دلم داغ نشست

قلیم زفراق سیدی پاک شکست

آن مرد که شهره بود درعلم وعمل

کوچیدوازاین سرای غمناک گسست

***

رفت و دل ما زماتمش غمگین است

هجران رخش برای ما سنگین است

این رسم جدایی ازرفیقان شفیق

همیشه  مرام دهر بد آیین است

***

امروزشعف زروح وجان رفت

یک خادم مخلص ازمیان رفت

درگردنه های کاروکوشش افسوس

می داد کسی که ره نشان رفت

***

این پیر غلامی که پس از عمری کار

پرواز نمود سوی حی دادار

دید ید چگونه مثل یاران شهید       

                       شد محفل سوگ او پر از جلوه یار                           

***

 خبرهجرتوراهرکه شنید

اشکش ازعمق دل ودیده چکید

همه گفتندازاین مردخدا

هیچ کس هیچ به جز لطف ندید

 

***

چرا از مرگ می ترسیم؟

بيست و دومين حديث از چهل حديث حضرت امام خميني(ره) درباره كراهت از مرگ، مغرور نشدن به رحمت پروردگار و ... است. اين حديث با روايتي از امام صادق عليه السلام شروع مي شود. آن حضرت مي فرمايد:

" مردي نزد ابوذر آمد و پرسيد: چرا از مرگ كراهت داريم؟ ابوذر جواب داد: چون دنياي خود را آباد كرديد وآخرت را خراب. پس چون ( با مرگ) از محلي آباد به سوي مكاني خراب نقل مكان مي كنيد، ( از مرگ كراهت داريد) از او پرسيدند: وارد شدن ما بر خداوند چگونه است ؟ جواب داد: نيكوكارانتان مثل كسي كه از اهل خود غايب است و برآن ها وارد مي شود، و بدكارانتان مثل فراري اي است كه بر صاحبش برگردانده مي شود. از او پرسيدند: حال ما را نزد خداوند چگونه مي بيني؟ جواب داد: اعمال خود را با فرموده قرآن مقايسه كنيد ؛ هرآينه خداوند مي فرمايد: همانا نيكوكاران در نعمتها هستند وبدكاران در جهنم."

حضرت ادامه داد : " آن مرد سوال نمود: رحمت خداوند كجاست؟ ابوذر پاسخ داد: رحمت خداوند به نيكوكاران نزديك است . "

ادامه مطلب

86/08/26 ساعت 16:3| نویسنده : رضایزدی |

 

وحدت امت اسلامی و اتحاد امت اسلام ازنظررهبری

۱- پیامبر(ص):

الف : محور وحدت امت اسلامی

ب : منجی بزرگ بشریت

ج : رحمه للعالمین

د : بزرگترین ذخیره الهی

ه : سراج منیر

و : سرمایه عظیم معنوی

ز : وجود نورانی

ح : مولود مکرم

ط : معلم همه‌ی نیکی‌ها


2- اتحاد و وحدت امت اسلام

86/02/03 ساعت 9:42| نویسنده : رضایزدی |

                                                                                                                                  

بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحيم‏

يا مقلّب القلوب و الأبصار، يا مدبّر الليل و النّهار، يا محوّل الحول و الأحوال، حوّل حالنا الى احسن الحال.

اللّهم صلّ على على‏بن‏موسى‏الرّضا المرتضى الامام التّقى النّقى.

عيد نوروز و فرا رسيدن سال نوِ شمسى را به همه‏ى هم‏ميهنان عزيزمان تبريك عرض مى‏كنم؛ همچنين به همه‏ى ايرانيان در سراسر عالم و در هر جاى دنيا كه زندگى مى‏كنند؛ و نيز به همه‏ى ملتهايى كه نوروز را گرامى مى‏دارند. به طور خاص تبريك عرض مى‏كنم به خانواده‏هاى معظم شهيدان عزيزمان و به جانبازان و خانواده‏هاشان و به همه‏ى ايثارگران و فعالان عرصه‏ى حيات ملت ايران.

عيد نوروز، سرآغاز طراوت طبيعت و جوان شدن جهان و تازه شدن فضاى زندگى طبيعى انسان است. و چه نيكوست كه همراه با طراوت جهان، جان و دل انسان هم طراوت پيدا كند؛ طراوت جان و دل با ذكر خدا، با درخواست كمك از پروردگار، با روياندن نهال خيرخواهى و نيك‏خواهى براى همه‏ى برادران و خواهران و براى همه‏ى بشريت.

رسم نوروز در درون خود زيبايى‏هاى زيادى را دارد؛ علاوه بر اينكه در هر نقطه، ايرانيان اين لحظه‏ى تحويل را با نام خدا و با درخواست تحول اساسى در زندگى‏شان آغاز مى‏كنند. يكى از زيباترين رسمهاى موجود در عيد نوروز، رسم ديد و بازديد و صله‏ى ارحام و مستحكم كردن روابط و پيوندهاى عاطفى ميان افراد جامعه است. اين را اگر با بعضى از جشنهاى ملىِ ملتهاى ديگر - كه همراه با كارهاى غير اخلاقى و به دور از اين ارتباطات عاطفى است - مقايسه كنيم، آن وقت درمى‏يابيم كه جشن ملى و آغاز سال نوِ ما ايرانيان علاوه بر تقارن با بهار طبيعت كه يك امتيازى است، چه خصوصيات نجيبانه و مهربانانه‏اى در خود دارد. شادى دلها، لبخند و تبريك و خوش‏آمدگويى به يكديگر و پى گرفتن روابط انسانى و نو كردن محيط زندگى از رسوم بسيار خوب و مطلوبى است كه ايرانيان از گذشته تا امروز به آن پايبند بوده‏اند و اينها همه مورد تأييد آئين مقدس اسلام و شرع اسلامى است.

نگاهى به سال 85 داريم كه منقضى مى‏شود و نگاهى به سال 86، كه از اين لحظات آغاز مى‏شود: سال 85 متبرك بود به نام مبارك پيامبر اعظم (صلّى‏اللَّه‏عليه‏واله‏وسلّم) و از آغاز تا انجام آن، مشحون از ذكر آن بزرگوار و تلاش براى معرفت بيشتر نسبت به پيامبر گرامى و خصوصيات زندگى آن بزرگوار و حالات و درسها و آموزه‏هاى آن پيامبر عظيم‏الشأن بود. البته جا براى معرفت پيامبر باز هم بسيار گسترده است و همه‏ى سالهاى ما در واقع سال پيامبر اعظم است. سال 85 مثل همه‏ى سالهاى ديگر و مثل همه‏ى زندگى انسان از حوادث گوناگون، از تلخى‏ها و شيرينى‏ها، از شادى‏ها و غم‏ها آكنده بود. همه‏ى زندگى همين‏جور است. اما در يك نگاه جمع‏بندى شده، من مى‏توانم با اطمينان اين را به ملت عزيزمان عرض كنم كه در سال 85، موفقيتهاى ملت ايران بيش از تلخى‏ها و ناكامى‏ها بود؛ پيشرفتهاى ما بيش از توقفها و سكونهاى ما بود؛ شادى‏هاى حوادث بيش از تلخى‏ها بود. در عرصه‏ى داخلى تلاشهاى متراكم براى پيشرفت كشور، در همه جا ديده شد؛ تصميم‏هاى بجا و خوب از سوى مسئولان و تحرك عمومى در اين زمينه‏ها تحرك مطلوبى بود كه در سخنرانى(1) ان‏شاءاللَّه در اين زمينه توضيحات بيشترى را به ملت عزيزمان عرض خواهم كرد.

در عرصه‏ى بين‏المللى و سياسى جهانى هم پيشرفتهاى نظام جمهورى اسلامى ايران پيشرفتهاى چشمگيرى بود. ملت ما و كشور ما به بركت نظام جمهورى اسلامى در دنيا سرافراز شد؛ ابهت ملى ما و نگاه مهربانانه‏ى مردم ما نسبت به ملتهاى جهان و ملتهاى مسلمان در همه‏ى حوادث آشكار شد؛ عزم راسخ ملى ما در زمينه‏هاى علمى، در تحرك اقتصادى براى ديگران تا حدود بسيارى روشن شد. ما در مسائل داخلى و مسائل خارجى بحمداللَّه پيشرفتهاى زيادى داشتيم.

در سال 86 ادامه‏ى حركت ملىِ ما بايد يك ادامه‏ى متناسب با نيازهاى ملت ما باشد. اين يك حقيقتى است كه ملت ايران بر اثر تسلط قدرتهاى طاغوتى و قدرتهاى فاسد و دولتهاى وابسته يا بى‏كفايت در طول دهها سال - شايد نزديك به دويست سال - دچار عقب‏ماندگى‏هاى زيادى در عرصه‏هاى گوناگون بوده است. امروز كه ملت ايران به بركت اسلام و نظام جمهورى اسلامى به خودآگاهى و اعتماد به نفس دست يافته است، بايد ما اين فاصله‏هاى طولانى را با سرعت طى كنيم. ما فاصله‏هاى بسيار زيادى با آنچه كه شأن ايران سربلند و پُرافتخار است، داريم؛ اين فاصله‏ها جز با همت بلند، جز با اميد بى‏پايان، جز با تلاش همه‏جانبه‏ى ملى ميسر نخواهد شد.

ملت ما هدف روشنى دارد؛ هدف بزرگ ملى ما «استقلال ملى، عزت ملى و رفاه عمومى ملت» است. همه‏ى اينها به بركت اسلام و ايمان اسلامى تحقق‏يافتنى است. ما اين را تجربه كرديم و دريافتيم. ملت ما ظرفيت بسيار زيادى براى پيمودن راههاى دشوار به سوى آينده‏هاى محبوب و مطلوب دارد. ظرفيت ملى ما، اگر به طور كامل و همه‏جانبه مورد استفاده قرار بگيرد، بدون ترديد ملت ايران خواهد توانست به همه‏ى اميدها و آرزوهاى خود دست پيدا كند.

تحرك ملت ايران به بركت اسلام آغاز شد و اين بيدارى و اين اميد و اين اعتماد به نفس روزبه‏روز تا امروز بيشتر شد و ما هر سالى كه نو مى‏شود، بايد عزم خود را نو كنيم و پا را در ميدانهاى تازه‏ترى بگذاريم.

بديهى است كه يك ملت زنده، با چالشها مواجه است؛ چالشها، لازمه‏ى زنده بودن است. هر موجود زنده‏اى بايد هزينه‏ى زنده بودنِ خود را بپردازد تا بتواند به اهداف خود دست پيدا كند. زنده بودن همراه با چالشهاست؛ همراه با مانعهاست؛ از مانعها بايد عبور كرد. احياناً همراه با دشمنى‏هاست؛ براى دشمنى‏ها بايد تدبير و انديشه‏ى راسخ داشت. عزم قوى را بايد دستمايه‏ى اين حركت كرد. ملت ايران نيازمند اين عزم ملى است كه تا امروز هم اين عزم را نشان داده است و روزبه‏روز بايد پايه‏هاى اين عزم مستحكم‏تر بشود.

با نگاه به حوادث و مسائل جهانى بروشنى درمى‏يابيم كه دشمنان ملت ايران درصدد آنند كه دشمنى خود را از دو راه با ملت ايران به تحقق برسانند (آنچه كه امروز در دنيا محسوس است اين است). يكى، ايجاد تفرقه در ميان صفوف ملت؛ از بين بردن يكپارچگى ملت ايران؛ و از دست ملت ايران اين نيروى عظيم وحدت را ربودن و آنها را به اختلافات داخلى سرگرم كردن. و دومى، ايجاد مشكلات اقتصادى و تلاش براى توقف ملت ايران در زمينه‏هاى گوناگون سازندگى كشور و رفاه عمومى خود. اين دو، چيزى است كه در نقشه‏هاى كوتاه‏مدت و ميان‏مدت دشمنان ما به طور محسوس وجود دارد كه اگر خود آنها هم بر زبان نياورده بودند، قابل حدس بود؛ ولى دشمنان ما خودشان هم به هر دو نكته اعتراف كردند.

در سال 86 هم در زمينه‏ى تلاش اقتصادى بايد همه‏ى نيروهاى ملى، نيروهاى معتقد به آرمانهاى بلند ملت ايران، مسئولان كشور، جوانان پُرنشاط، دست به دست هم بدهند و تلاش كنند. ميدان براى تلاش اقتصادى گسترده است؛ بخصوص با ابلاغ سياستهاى اصل 44 قانون اساسى و آنچه كه به مسئولان توصيه و به آنها تأكيد شد و آنها هم عزم خودشان را نسبت به اين قضيه ابراز كردند، ميدان تلاش اقتصادى براى مردم گشوده است و راهها باز است. مسئولان بايد براى مردم تشريح كنند امكانهايى را كه در اختيار مردم وجود دارد و خودشان هم بايد تلاش كنند. كشور ما ظرفيت اقتصادى بسيار زيادى دارد و مى‏توان براى بناى يك جامعه‏ى برخوردار از رفاه، تلاش و كار كرد.

مسأله‏ى ديگر، مسأله‏ى اتحاد عمومى مردم است. دشمنان با تبليغات خود، با جنگ روانى خود، با تلاشهاى موذيانه‏ى گوناگون خود سعى مى‏كنند بين صفوف ملت ايران اختلاف بيندازند؛ به بهانه‏ى قوميت، به بهانه‏ى مذهب، به بهانه‏ى گرايشهاى صنفى، وحدت كلمه‏ى ملت را از بين ببرند؛ علاوه‏ى بر اين، در سطح دنياى اسلام هم يك تلاش وسيع عميقى از سوى دشمن محسوس است براى اينكه ميان ملت ايران و جوامع گوناگون مسلمان ديگر فاصله بيندازند؛ اختلاف مذهبى را بزرگ كنند؛ جنگ شيعه و سنى را در هر نقطه‏اى از دنيا كه ممكن باشد، به وجود بياورند و عظمت و ابهت ملت ايران را در ميان ملتهاى ديگر - كه روزبه‏روز بحمداللَّه تا امروز بيشتر شده - از بين ببرند.

ملت ما بايد هشيار باشد. تلاش براى سازندگى كشور و عمده‏تر و مهمتر از آن، تلاش براى اتحاد كلمه و يكپارچگى ملى و اتحاد امت اسلامى ادامه يابد. عاقلانه، هوشيارانه، خردمندانه و مدبرانه بايستى اين اتحاد را حفظ كرد و روزبه‏روز تقويت كرد. من به همين جهت به مسأله‏ى اتحاد كلمه‏ى ملتمان اهميت مى‏دهم. و به نظر من امسال، سالِ «اتحاد ملى و انسجام اسلامى» است؛ يعنى در درون ملت ما اتحاد كلمه‏ى همه‏ى آحاد ملت و قوميتهاى گوناگون و مذاهب گوناگون و اصناف گوناگون ملى؛ و در سطح بين‏المللى، انسجام ميان همه‏ى مسلمانان و روابط برادرانه‏ى ميان آحاد امت اسلامى از مذاهب گوناگون و وحدت كلمه‏ى آنها.

امروز عظمت اسلام هم وابسته به استقلال ملتها و عزم راسخ ملتهاست و ملت مسلمان ايران در اين راه تاكنون بحمداللَّه پرچمدار بوده است و پرچمدار هم خواهد بود.

از خداوند متعال براى روح ملكوتى امام بزرگوارمان كه اين راه را به روى ما گشود، طلب آمرزش و تعالى درجات مى‏كنيم و اميدوارم ملت ايران در اين راه موفق و مؤيد باشند.

والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركات

نوروزدرسایت مقام معظم رهبری

 

86/02/03 ساعت 9:24| نویسنده : رضایزدی |

 

 

در میان موجودات ، آنچه انسان را از دیگران متمایز ساخته و او را اشرف مخلوقات کرده ، داشتن قوه تفکر و درک کلیات است

زندگی انسان در طول تاریخ هرگز از تفکر و اندیشه خالی نبوده است ؛ اما چیزی که مهم است و ابعاد موثر این تفکر را وسعت می بخشد ، پویایی اندیشه است . انسانی که پیوسته تفکر می کند و ذهن را از محبوس شدن در چارچوب ثابت و قواعد معین رها می کند و هر بار امور را به نحوی نو به هم مرتبط می سازد ، می تواند ایده یی جدید ارایه کند و در اینجا است که خلاقیت ظهور و بروز پیدا می کند .

خلاقیت ، همواره مفهومی اسرار آمیز ، وسیع و بسیار پیچیده بوده است ، بالاترین توانمندی تفکر و محصول نهایی ذهن و اندیشه انسان دانست اما صرف نظر از این باور قدیمی که خلاقیت را ناشی از نیروی اسطوره یی و ماورایی می پنداشتند در قلمرو علم روانشناسی و رفتارشناسی جدید نیز به دلیل ابهام و پیچیدگی ماهیت خلاقیت ، میان روانشناسی و پژوهشگران ذهن و روان در تعریف و تبیین آن اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد .

 

عناصر خلاقیت

خلاقیت ، دارای عناصر تشکیل دهنده یی است ، اولین عنصر ، قلمرو مهارت ها است کهر مربوط به استعداد آموزش و تجربه در یک زمینه خاص است و به عنوان مواد اولیه کار محسوب می شود زیرا ، برای اینکه در یک حوزه خاص ، خلاق شوند ، باید دارای مهارت لازم در آن زمینه باشند . عنصر دوم مهارت های خود را در راه جدیدی به کار اندازند . این ویژگی ها یا مهارت ها را میتوان با آموزش و تجربه گسترش داد .

عنصر سوم ، انگیزه است ، انگیزه میل به کار بخاطر همان کار است . اصولا انگیزه زمانی ایجاد می شود که شخص ، کار را جالب ، جذاب و رضایت آمیز ببیند و به انجام آن علاقه مند شود .

 

روش های ایجاد تفکر خلاق

معلم می تواند با به کارگیری شیوه های مناسب زمینه رشد خلاقیت را در دانش آموزان فراهم کند ذیل از آن جمله اند :

ادامه مطلب

86/01/21 ساعت 9:25| نویسنده : رضایزدی |

اوصاف آن حضرت در قرآن عبارت است از:

 

1 . «رحمة للعالمين»: پيامبر نسبت به همه جهانيان رحمت بود . (انبياء ، 107)

 

2 . «شاهد»: پيامبر اسلام هم شاهد بر اعمال امت است و هم شاهد و گواه بر انبياى پيشين . (احزاب ، 45)

 

3 . «مبشر»: پيامبر ، بشارت دهنده نيكوكاران به پاداش بى پايان پروردگار ، به سلامت و سعادت جاودان و به پيروزى و موفقيت پرافتخار است . (احزاب ، 45)

 

4 . «نذير»: پيامبر اسلام ، انذار دهنده كافران و منافقان از عذاب دردناك الهى ، از خسارت تمام سرمايه هاى وجودى و از سقوط در دامان بدبختى در دنيا و آخرت است . (احزاب ، 45)

 

5 . «سراج منير»: پيامبر ، مشعل نور افشان است; معجزات و دلايل روشن ، نشانه هاى صدق دعوت اوست; او چراغ روشنى است كه خودش گواه خويش است; تاريكى ها را مى زدايد و چشم ها و دل ها را به سوى خود متوجه مى كند . (احزاب ، 46)

 

6 . «شدت ارتباط پيامبر با مردم»: به تحقيق پيامبرى از خودتان براى تان آمد . (توبه ، 128)

 

7 . «رئوف و رحيم بودن نسبت به مؤمنان»: با مؤمنان رئوف و رحيم است . (توبه ، 128)

 

و . . .

 

85/12/06 ساعت 8:33| نویسنده : رضایزدی |

باسمه تعالی

به مناسبت هفته احیاء امر به معروف و نهی از منکر، ستاد احیاء امر به معروف خراسان رضوی برای اولین بار در کشور، ابتکار جدیدی انجام داده است

اولين مسابقه سراسري اينترنتي كتابخواني كشور

85/11/08 ساعت 13:11| نویسنده : رضایزدی |

85/10/28 ساعت 12:46| نویسنده : رضایزدی |

 

ویژه نامه های محرم(مقاله-شعر-تصاویر-مداحی-کلیپ وهمه چیزدرباره محرم)

۱- سایت محرم

۲-کتابخانه ویزه محرم وصفر

۳-سخنرانی

۴-ویزه نامه تبیان

۵-ویزه نامه سایتشاهد

 

 

85/10/26 ساعت 9:18| نویسنده : رضایزدی |

آهنگهاوسرودهای مخصوص دهه فجر

		آقاسي (1) بوي گل و سوسن و ياسمن آمد (1) سرود آمريکا ننگ به نيرنگ تو (1) سرود الا معماروطراح حرم برخيز (1) سرود الله الله (1) سرود الله اکبر (1) سرود اي ايران (1) سرود بت نگوييد شکستيم (1) سرود به لاله ي در خون خفته (1) سرود جمهوري اسلامي ايران (1) سرود خرمشهر (1) سرود دين انسان ساز (1) سرود صبح پيروزي (1) سرود فجر (1) سرود من ايرانيم (1) سرود نبودي (1) سرود هوا دلپذير شد (1)

85/10/25 ساعت 20:32| نویسنده : رضایزدی |

دیدنی :  

  عکسهای ویژه سال پیامبر(ص)

عکسهای کودکان معصوم وناز

عکسهای شخصیتها

کارت پستالهای مذهبی

 تصاویر ويژه ولادت امام رضا(ع)

***

انیمیشن جالب درباره وضعیت حجاب

 کلیپ زیبای حس غریب

آقامون دلبره

انتظار

کلیپهای جذاب مذهبی

کلیپها و آهنگهای صداوسیما

شنیدنی:

مداحی۱

مولودیهای زیبا درمدح بی بی ازمداحان برجسته کشور 

امام زمان(ع)-کریمی

مولودی برای پیامبر(ص)

 مداحی۲

بانکهای صوتی سایتها

بانک صوتی سایت طوبی واقعا محشره

تواشیح(۱)

مجموعه تواشیح بسیار جذاب

مجموعه اذان از اساتید مختلف

خواندنی

۱-مقاله

سیمای پیامبر(ص) در نگاه امام صادق(ع) 

اشعار مربوط به پيامبر (ص)

پرسش وپاسخ درباره پیامبر(ص)

مقالات سایت طوبی 

متن وترجمه دعاهای سجادیه

گلچین احادیث معصومین

ویژه نامه ماه مبارک رمضان

هزارحدیث ازپیامبر(ص)

چهل حدیث ویژه ماه مبارک رمضان

روزه از نظر قرآن

ماه رمضان در بیانات رهبر معظم 

اطلاع رساني ديني، چالشها و مشكلات در گفت و گو با صاحب نظران

كتاب و كتابخواني بايدها و نبايدها

سال پيامبر اعظم(ص) تجربيات و پيشنهادات

تعهد يا تخصص

كليدهاي موفقيت پيامبر در اطلاع رساني ديني

يكصد و بيست درس زندگى از سيره حضرت محمد (ص )

کتاب اسرار خوراکی هاازجمشیدخدادادی

مصاحبه با جمشیدخدادی درباره طب قرآنی

آرشیو دفاع مقدس مربوط به سال های 1357 الی 1367

ویژه نامه شامل همه چیزازمقاله وشعرگرفته تاعکس و..

یک مجموعه کامل شامل متن- نواونما-و... درباره حضرت زهرا(س)

ویژه نامه سایت آوینی درباره هفته بزرگداشت مقام زن

   ویژه نامه ولادت امام باقر(ع)

 

                                  ویژه نامه 2بسیاردیدنی                                    

 

                                  صدها مطلب در باره امام رضا(ع)

                                        ویژه نامه ولادت امام رضا((ع).تبیان

 لینکستانها:

لینکستان سایت شهید آوینی

 لینکستان آی کتاب

سایتهای مربوط به پیامبر(ص)

 تالار گفتگودرباره پیامبراعظم(ص)

 

 

85/10/17 ساعت 15:48| نویسنده : رضایزدی |

باخبرشدم که مقاله همکارعزیزمان حجه الاسلام قائمی درسایت بعثه درج گردیده ضمن تشکرازایشان و تبریک شمارابه مطالعهخ این مقاله جالب دعوت می کنم:

كاوشي نو در ابعاد مختلف مديريت پيامبر اعظم (ص) قسمت اول

مقدمه
باعنايت به اين كه سال جاري توسط مقام معظم رهبري - حضرت آيت ا... خامنه اي (مدظله العالي) بنام پيامبراعظم (ص) نام گذاري گرديده است ؛ لذا بر هر فرد مسلمان ، انقلابي ومعتقد به اصل ولايت فقيه فرض است كه به نداي آن رهبر انديشمند جهان اسلام لبيك گفته و درحد توان ومقدوراتش اين كاروان را در نیل به اهداف متعالی خود همراهي نماید.
نگاهي کوتاه و گذرا به تاريخ پرفراز و نشیب انقلاب اسلامی گواه آن است كه استكبار جهاني به سرکردگی شیظان بزرگ – آمریکا- تمام تلاش خود را نموده است تا مشعل فروزان این حرکت الهی را خاموش نماید ؛ از ترور شخصیتهای فکری نظام و مروجین اسلام ناب گرفته تا ترور مردم کوچه و بازار ، از کودتای نوژه تا حمله نظامی به طبس ، از محاصره اقتصادی تا جنگ تحمیلی 8 ساله و ... اخیراً فرافکنی های گسترده در خصوص انرژی هسته ای ؛ همه و همه حکایت از آن دارد که دشمن بیکار ننشسته و تا این ملت را از وصول به اهداف مترقی خود – که همانا گسترش معنویت و عدالت و نفی سلطه است – باز ندارد ، آرام نخواهد شد « و الله متم نوره ولو کره الکافرون-سوره صف-آیه8 »
هرچند ملت بزرگوار ایران – که بفرموده رهبر کبیر آن از صدر اسلام تاکنون نظیری برای آن نمی توان یافت –به همراهی و رهبری روحانیت معظم همیشه و در همه حال از کیان اسلام به احسن وجه دفاع نموده و از هر امتحانی سربلند بیرون آمده است ، ولی بایستی به این نکته توجه داشت که دشمن دست از توطئه علیه اسلام و این نظام الهی برنداشته و نخواهد داشت.

1 ) اقدامات فكري استكبار جهاني عليه پيامبر اكرم (ص)
اقدامات فكري كه استكبارجهاني عليه پيامبر اكرم (ص) -حداقل دراين چند سال اخير و باهدف ترور شخصیت آسمانی آنحضرت و بعنوان مهم ترين شخصيت جهان اسلام - از خود بروز داده ، حاكي از آن است كه تهاجمي بسيار سنگين علیه ارزشها و مقدسات مسلمانان در آغاز راه است و برهمين اساس رهبري انقلاب نسبت به تحركات غرب تحت عنوان تهاجم فرهنگي ( و اخیراً ناتوی فرهنگی ) هشدارهاي لازم را به امت اسلامي داده واز اين توطئه پرده برداشته است.اینجانب بر حسب وظیفه و در حد وسع خود ؛به نمونه هايي از آن اشاره می کنم :ادامه ...

85/10/13 ساعت 20:41| نویسنده : رضایزدی |

مقام معظم رهبری:  

  جهاد كشاورزى بايد در معناى حقيقى كلمه، براى مسائل كشاورزى كشور و دامدارى و بقيه‏ى كارهايى كه  برعهده‏ى اين وزارت است، جهادى عمل كند.

   

 

هفته جهاد کشاورزی

  برجهادگران عرصه کشاورزی

 مبارک باد

85/10/12 ساعت 10:10| نویسنده : رضایزدی |

 

امام خمینی(ره): تو اگر مردی خودت را بکش

ببینید

فیلم اعدام صدام

اگرلینک بالا کیفیت نداشت  ازلینک پایین نگاه کنید

فیلم اعدام صدام و فیلمهاوعکسهای جالب دیگری از جنایات وی

85/10/11 ساعت 12:45| نویسنده : رضایزدی |

مديريت ازطريق ارزشها

به نظر شما چه اتفاقي روي خواهد داد اگر بتوان راهكاري انديشمند درباره آينده سازمان ازطريق كشف روشهاي نوين كه به رضايت كليه ذينفعان در سازمان منجر شود، ايجاد كرد؟ تحقق چنين امر خطيري به معناي استفاده از راهكاري جديد و گسترده است كه پايه گذار سازماني موفق، پايدار با ماموريتها و ارزشها ماندگار خواهدشد. شركتهاي تراز اول جهاني به جاي تاكيد بر نتايج، توجه خاصي به ارزشهاي اعتقادات، نگرشها و احساسات مديران ارشد نسبت به كاركنان، مشتريان، نظام كيفيتي، اخلاقيات، مسئوليتهاي اجتماعي، رشد، ثبات، نوآوري و انعطاف پذيري در سازمان دارندو....متن کامل مقاله

 

تعالي سازماني، از ديدگاه مولانا

تعالي سازماني يا (EUROPEAN FOUNDATION OF QUALITY)EFQM كه امروز نام آن را در گوشه و كنار سازمانهـــــا مي شنويم، مجموعه اي از استانداردهاست كه به عنوان مدل بنياد كيفيت اروپا از 8 اصل بنيادين تشكيل شده است. اين مدل كه در ايران زيربناي دو جايزه ملي كيفيت و تعالي و بهره وري سازماني قرار گرفته است، بسياري از مديران را بر آن داشته تا سازمان خود را درجهت مطابقت با اصول و استانداردهاي آن به پيش رانند. اما آنچه مـــــا را به عنوان يك ايراني به تأمل وامي دارد، مقايسه تطبيقي اصول EFQMبا اشعار مولانا يا به عبارتي بررسي EFQMاز ديدگاه مولانا است. بدين معني كه سالها پيش در اشعار عارفي چون مولانا، بسياري از مسائل امروزين سازمانها با زباني نمادين بيان شده است. به همين منظور گوشه اي از اين تطابق درجهت ايجاد رويكردي فعالانه براي استفاده از ذخيره مفاهيمي كه در فرهنگ ايرانيمان داريم و نيز تبديل آن به فرضيه هاي جديد و كارآمد، با حضور جمعي از اعضاي خانه مديران، در سازمان مديريت صنعتي بررسي شد.

دكتر غلامرضا خاكي مشاور در امور مديريت، مديرعامل شركت رهياب و مدرس دانشگاه تهران طي سخناني نتايج مطالعات خود را در اين باره با مديران در ميان نهاد كه می توانید:

  متن کامل آن رااینجابخوانید.

85/10/11 ساعت 8:35| نویسنده : رضایزدی |

روز نهم روز عرفه و از اعياد عظيمه است اگرچه به اسم عيد ناميده نشده است و روزى است كه حق تعالى بندگان خويش را به عبادت و طاعت خود خوانده و مَوائد جُود و احسان خود را براى ايشان گسترانيده و شيطان در اين روز خوار و حقيرتر و رانده تر و خشمناكترين اوقات خواهد بود و روايت شده كه حضرت امام زين العابدين عليه السلام شنيد در روز عرفه صداى سائلى را كه از مردم سؤ ال مى نمود فرمود به او واى بر تو آيا از غير خدا سؤ ال مى كنى در اين روز و حال آنكه اميد مى رود در اين روز براى بچّه هاى در شكم آنكه فضل خدا شامل آنها شود و سعيد شوند و از براى اين روز اعمال چند است اول غسل دوّم زيارت امام حسين عليه السلام كه مقابل هزار حجّ و هزار عمره و هزار جهاد بلكه بالاتر است و احاديث در كثرت فضيلت زيارت آن حضرت در اين روز متواتر است و اگر كسى توفيق يابد كه در اين روز در تحت قُبّه مقدّسه آن حضرت باشد ثوابش كمتر از كسى كه در عرفات باشد نيست بلكه زياده و مقدّم است و كيفيّت زيارت آن حضرت بعد از اين در باب زيارات بيايد انشاءالله تعالى سوّم بعد از نماز عصر پيش از آنكه مشغول بخواندن دعاهاى عرفه شود دو ركعت نماز بجا آورد در زير آسمان و اعتراف و اقرار كند نزد حق تعالى به گناهان خود تا فايز شود به ثواب عرفات و گناهانش آمرزيده گردد پس مشغول شود به اعمال و ادعيه عرفه كه از حُجَج طاهِرِهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِم روايت شده و آنها زياده از آن است كه در اين مختصر ذكر شود لكن ما به مقدارى كه اين كتاب گنجايش آن را داشته باشد نقل مى كنيم شيخ كفعمى در مصباح فرموده مستحب است روزه روز عرفه براى كسى كه ضعف پيدا نكند از دعا خواندن و مستحب است غسل پيش از زوال و زيارت امام حسين عليه السلام در روز و شب عرفه و چون وقت زوال شد زير آسمان رَوَد و نماز ظهر و عصر را با ركوع و سجود نيكو به عمل آورد و چون فارغ شود دو ركعت نماز كند در ركعت اوّل بعد از حمد توحيد و در دويم بعد از حمد قُل يا اَيُّهَا الْكافِروُنَ بخواند بعد از آن چهار ركعت نماز گذارد در هر ركعت بعد از حمد توحيد پنجاه مرتبه بخواند فقير گويد كه اين نماز همان نماز حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام است كه در اعمال روز جمعه گذشت
تسبيحات حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَاله در روز عرفه
پس فرموده بخوان اين تسبيحات را كه مروى از حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله است و سيّد بن طاوُس در اقبال ذكر فرموده :

سُبْحانَ الَّذى فِى السَّمآءِ عَرْشُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الاَْرْضِ حُكْمُهُ

منزه است خدايى كه در آسمان است عرش او منزه است خدايى كه در زمين است فرمان و حكمش ...............                  

                            ادامه مطلب درسایت اصلی

 

دست در دست من، اينک بگذار

تا که از مکه، از اين شهر پر از خاطره ديدار کنيم .

هر کجا گام نهي در اين شهر

سوي - هر چشم انداز

که نظر کرده و چشم اندازي،

مي‌شود زنده در انديشه، بسي خاطره‌ها .

يادي از ”هاجر” و ”اسماعيلش” ،

مظهر سعي و تکاپو و تلاش ،

صاحب زمزمه زمزم عشق

يادي از ”ابراهيم“

آن که شالوده اين خانه بريخت

آن که بت‌هاي کهن را بشکست

آن که بر درگه دوست ،

پسرش را که جوان بود، به قرباني برد …

عيد قربان، از اعياد بزرگ اسلامي است که يادآور زيباترين نمونه تعبد در برابر خداي متعال است. عيد قربان، عيد فداکاري، ايثار، قرباني و انجام مسئوليت است .

روز فدا کردن فرزند دلبند در راه خدا؛ روز آزمون ابراهيم، آن بت شکن زمان .

قرآن ماجرا را اينگونه بيان مي‌کند:

”ما ابراهيم را به داشتن پسري حليم بشارت داديم . وقتي آن پسر به حد بلوغ رسيد، ابراهيم به او گفت: پسرم ! در خواب مي‌بينم که ترا سر مي‌برم! نظرت در اين مورد چيست؟ اسماعيل گفت: اي پدر ! آنچه به شما دستور داده مي‌شود انجام بده، ان شاء الله مرا از صابران خواهي يافت.” ( صافات/ 102-101)

از روايات چنين برمي‌آيد که حضرت ابراهيم چند مرتبه اين صحنه را در خواب ديد و يقين حاصل کرد که اين يک رؤياي عادي نيست بلکه وحي الهي است .

ابراهيم نيز مي‌خواست فرزندش اسماعيل را امتحان کند تا او خودش در مورد سرنوشتش تصميم گرفته باشد، پس از اسماعيل پرسيد: نظر تو در اين مورد چيست؟ فرزند در جواب گفت: ”ان شاءالله مرا از صابران خواهي يافت.” اين کلام، دنيايي از صفا، تجلي صفات رضا و تسليم است .

ابراهيم و اسماعيل والاترين مقام عبوديت، يعني فدارکاري و جانبازي و تسليم بي چون و چرا در مقابل خداوند را عينيت بخشيدند و از همين رو وقتي پدر با گذاشتن صورت پسر بر خاک آماده ذبح شد چنين ندا آمد:

“اي ابراهيم ! خوابي را که ديده بودي تحقق بخشيدي و مأموريت خود را به انجام رساندي، ما اينگونه نيکوکاران را جزا مي‌دهيم و اين به راستي آزمايشي بس آشکار بود، اين ذبح را به ذبح بزرگ ديگري تغيير داديم و نام نيکوي آن را در ميان آيندگان حفظ نموديم. سلام بر ابراهيم .” (صافات/109- 104)

حجاج در اين روز پس از اتمام اعمال خود به پيروي از سنت حسنه حضرت ابراهيم(ع)، حيواني را ذبح مى‏کنند و پس از قربانى آنچه بر آنان در حال احرام حرام شده‏ بود، حلال مى‏گردد، لذا اين روز را عيد تلقى مى‏کنند و ياد و خاطره بندگي ابراهيم و اسماعيل را گرامي مي‌دارند و اين عيد را که عيد رضا و تسيلم است جشن مي‌گيرند تا با اين کار تمرين بندگي نمايند .

همچنين در روايت‏هاى مکررى نقل شده که در روز عيد، قربانى کنيد تا گرسنگان و بيچارگان اطعام گردند. در اين روز خداوند باري تعالي به منظور امتحان حضرت ابراهيم خليل(ع)، به آن حضرت وحي مي‌کند که پسرت اسماعيل را قرباني کن. در اين ميان پس از چندي کلنجار رفتن ابراهيم با خود و گفتاري چند با اسماعيل، اسماعيل و ابراهيم(ع) هر دو بر حکم الهي گردن مي‌نهند و عاشقانه پذيراي آن مي‌شوند اما به هنگام انجام قرباني اسماعيل خداوند که او را سربلند در امتحان مي‌يابد، قوچي را براي انجام ذبح به نزد ابراهيم (ع) مي‌فرستد.

اين ايثار و عشق پيامبر به انجام فرمان الهي، فريضه‌اي براي حجاج مي‌گردد تا در اين روز قرباني کنند و از اين طريق ايتام و فقرا را اطعام نمايند. در اين روز همچنين مستحب است که نماز عيد قربان اقامه گردد.

نماز عيد فطر و قربان دو رکعت است که در رکعت اول بعد از خواندن حمد و سوره بايد پنج تکبير بگويد، و بعد از هر تکبير يک قنوت بخواند و بعد از قنوت پنجم تکبير بگويد و به رکوع رود و دو سجده بجا آورد و برخيزد، و در رکعت دوم، چهار مرتبه تکبير بگويد و بعد از هر تکبير قنوت بخواند و تکبير پنجم را بگويد و به رکوع رود و بعد از رکوع دو سجده کند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد. در قنوت نماز عيد قربان هر دعا و ذکرى بخوانند کافى است ولى بهتر است ‏اين دعا را به قصد اميد ثواب بخوانند: ” اللهم اهل الکبرياء و العظمة و اهل الجود و الجبروت و اهل العفو و الرحمة و اهل التقوى و المغفرة اسئلک بحق هذا اليوم الذى جعلته للمسلمين عيدا و لمحمد صلى الله عليه و آله ذخرا و شرفا و کرامة و مزيدا ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تدخلنى فى کل خير ادخلت فيه محمدا و آل محمد و ان تخرجنى من کل سوء اخرجت منه محمدا و آل محمد صلواتک عليه و عليهم اللهم انى اسئلک خير ما سئلک به عبادک الصالحون و اعوذ بک مما استعاذ منه عبادک المخلصون.”

در ره منزل ليلي که خطرهاست به جان                          شرط اول قدم آن است که مجنون باشي

منبع:

HTTP://ASEMAN.WORDPRESS.COM

85/10/09 ساعت 9:34| نویسنده : رضایزدی |

                                                             

         اطلاع دقیق کارکنان از اهداف سازمان یکی از اصول مدیریتی است که در سازمان ما کمتر مورد توجه قرار گرفته و جز عده قلیلی از کارشناسان و مدیران اغلب نمی دانند مهمترین اهداف سازمان در بخشهای مختلف چیست ودر راه نیل به آن اهداف چه موانع ومشکلاتی وجود دارد .

کارکنان یک سازمان باید خودرا در پیروزی و شکست سازمان خویش در همه عرصه ها سهیم بدانندو باآگاهی کامل در راه توفیق آن تلاش نمایند در غیر این صورت روحیه بی تفاوتی برآنها مستولی شده وتغییرات سازمانی تاآنجا که به منافع آنان لطمه نزند، هیچ تاثیری در احوالات آنان ندارد.

اگر کارکنان از هدفهای مقطعی ودرازمدت سازمان مطلع باشند وبدانند که سازمان درهر برهه از زمان در کجای کار قرار دارد و با چه چالشهایی مواجه است ، آن وقت است که خواهند توانست با پیشنهادات موثر خویش ، سازمان را در راه دستیابی به هدفها کمک کنندو باسهیم دانستن خود در موفقیتهای سازمان احساس رضایت مندی بیشتری داشته باشند.

متاسفانه یک تفکر اشتباه در بین برخی از مدیران ما وجوددارد که گمان می کنند نیروها نباید در جریان همه مسایل قرار گیرند . آنها همواره پرده ای بین واقعیات موجود و کارکنان می کشند و می خواهند همه مشکلات را با تدبیر و فکر خود از سر راه بردارند ، در حالی که این طرز فکر در مدیریت امروز به کلی دگرگون شده و همه سازمانها با اشکال مختلف سعی در مشارکت دادن کارکنان در تصمیم گیری و ایجاد بستری برای اندیشه و تفکر خلاق آنان برای دستیابی به بهترین راههای انجام امور را دارند.

تشکیل نظام پیشنهادات سازمان که اقدام بسیار ارزنده ای است در همین راستا قراردارداما این نظام در صورتی به توفیقات بزرگی نایل خواهد شد که برای آگاهی دادن به کارکنان در باره مسایل سازمان برنامه ریزی کندچرا که پیشنهاد خوب ناشی از اطلاع دقیق از موضوع است .

اگر مایلیم که کارکنان به تفکر خلاق بپردازند و از انزوا و بی تفاوتی دست برداشته وبهترین پیشنهادها را ارائه دهند می بایست به صورت شفاف و مرتب آنها را در جریا ن همه مسایل سازمان اعم از اهداف، چشم اندازهای آینده و موانع و چالشهای موجود در تمام عرصه ها قرار دهیم و دست از تنگ نظری و محصور کردن اطلاعات دربین یک جماعت خاص دست برداریم.

برگزاری جلسات سخنرانی هفتگی مدیران هر قسمت در بین الصلاتین با هدف ترسیم سیمای سازمان در عرصه های گوناگون و مطلع کردن کارکنان از همه فرصتها و تهدیداتی که در پیش روی سازمان قرار دارد و انتشار مطالبی در همین رابطه برای همه بخشهای سازمان درقالب گاهنامه ، تراکت ، وب لاگ و غیره از جمله راههایی است که می تواند در این مسیر  مورد استفاده قرار گیرد.

 

85/10/05 ساعت 5:7| نویسنده : رضایزدی |

والسّلام علیهِ یوم وٌلدتٌ ویوم اموتٌ

 ویوم اٌبعَثٌ حیّا قرآن کریم

سلام ورحمت حق برمن بادروزی که به دنیا آمدم وروزی که می میرم وروزی که زنده مبعوث می گردم.

 

میلاد خجسته پیامبربزرگ خدا

 

حضرت عیسی ابن مریم(ع)

 

برهمه پیروان صدیق آن حضرت مبارک باد.

85/10/04 ساعت 8:22| نویسنده : رضایزدی |

 

وبلاگ هاي قرآني با لينک هاي جديد

متن قرآن حافظ سعدي مولوي و شاهنامه

دانلودنرم افزارقرآنی

 

جستجوی موضوعی قرآن کریم

85/10/04 ساعت 7:56| نویسنده : رضایزدی |

 

باسمه تعالی

(وماارسلناك الارحمه للعالمين) آيه 107 سوره مباركه  انبياء

 

همزمان باسال پيامبر اعظم (ص)

 

و درآستانه اعیادسعیدقربان وغدیروهمچنین

 هفته جهاد کشاورزی

 

مسابقه مقاله نویسی "پیامبررحمت"

 

 به شرح زیر  برگزار می گردد:

 

 موضوعات مسابقه:

 شرايط و ضوابط:

جوايز:

 

آخرين مهلت تحويل مقالات تاپايان وقت اداري روز

 پنج شنبه مورخ 28/10/85 مي باشد.

                                                      آموزش عقيدتي

اسامی برندگان مسابقه شادی در اسلام

85/10/03 ساعت 9:13| نویسنده : رضایزدی |

چندمطلب جالب

امام جواد علیه السلام از نگاه دیگران

جايگاه علمي امام جواد (ع)

حکایاتی از زندگی امام جواد(ع)

 چهل سخن گهربار از ابن الرضا، حضرت امام جواد علیه السلام

1.تو را به پنج چیز سفارش می کنم :

اگر مورد ستم واقع شدی ستم مکن
اگر به تو خیانت کردند خیانت مکن
اگر تکذیبت کردند خشمگین مشو
اگر مدحت کنند شاد مشو 
و اگر نکوهشت کنند، بیتابی مکن.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (167)

2.سخن نیک را از هر کسی ، هر چند به آن عمل نکند ، فرا گیرید .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (170)

3.چیزی  با چیزی نیامیخته است که بهتر از حلم با علم باشد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)

4.نهایت کمال ، فهم در دین و صبر بر مصیبت ، و اندازه گیری در خرج زندگانی است .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)

5.سه چیز از خصلتهای نیک دنیا و آخرت است :

از کسی که به تو ستم کرده است گذشت کنی
به کسی که از تو بریده است بپیوندی
و هنگامی که با تو به نادانی  رفتار شود ، بردباری کنی .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)

6.خداوند دوست ندارد که مردم در خواهش از یکدیگر اصرار ورزند ، ولی اصرار در خواهش از خودش را دوست دارد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)

 7.دانشمندی  که از علمش سود برند ، از هفتاد هزار عابد بهتر است .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)

8.هیچ بنده ای عالم نیست ، مگر اینکه نسبت به بالا دست خود ، حسادت نورزد ، و زیردست خود را خوار نشمارد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)

 9.هر که خوش نیت باشد ، روزی اش افزایش می یابد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)

10.هر کس با خانواده اش خوشرفتار باشد ، بر عمرش افزوده می گردد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)

ادامه مطلب

85/09/29 ساعت 18:34| نویسنده : رضایزدی |

دست مریزاد ملت!

آلبوم عکسهای جالب حضور مردم درانتخابات

پيام رهبر امت؛ سپاس از ملت

بسم الله الرحمن الرحيم

خداوند قادر متعال را سپاس مي گويم كه ملّت ايران را در آزمون بزرگ ديگري سرافراز كرد و كشوري را كه به پرچمداري اسلام مفتخر است عظمت و ابهتي دوباره بخشيد. روز بيست‌وچهارم آذر يكبار ديگر معني مردمسالاري ديني را به ديرباوران و بدانديشان فهمانيد و حضور پرشور و متراكم قشرهاي عظيم مردم در پاي صندوقهاي رأي، صحنه‌ي نمايش اقتدار و خودباوري و حضور هشيارانه‌ي ملّت ايران شد. نه شرائط جوّي نامساعد روز انتخابات و نه فضاي جنگ رواني دشمنان كه از هفته‌ها پيش از آن با ابزارها و شيوه‌هاي گوناگون براي سرد كردن دلها آرايش داده شده بود هيچيك نتوانست در عزم ملّي خلل وارد سازد. اراده‌ي الهي بر

ادامه مطلب

85/09/25 ساعت 6:52| نویسنده : رضایزدی |

انشاءالله مردم با عزم راسخ، انگیزه کامل، و به

 قصد عبادت و قربت الی الله، وارد میدان انتخابات

 می شوند و با انتخاب اشخاص صالح – متدین –

 صادق – امین - کارآمد و دلبسته به اهداف و

 آرمانهای دینی مردم، سرافرازی ملت متحد ایران را

 در یک آزمایش انقلابی و مردمی نوین دیگر، به

 جهانیان اثبات می کنند.

85/09/23 ساعت 8:48| نویسنده : رضایزدی |

 

اسامی برند گان مسابقه کتابخوانی شادی دراسلام"مرکزاستان"

ادامه مطلب

85/09/23 ساعت 7:12| نویسنده : رضایزدی |

رسول راستين در كلام اميرالمؤمنين عليه السلام

آنچه ما مسلمين، پيروان اين آخرين پيامبر الهي مي گوئيم و مي نويسيم با عشقي بزرگ و شناختي اندك همراه است و آنچه اسلام شناسان غربي و غيرمسلمان مي گويند و مي نويسند با شناختي سترگ و برگرفته از برگه هاي تاريخ و بي عشقي هر چند اندك توام است. كجا مي توان وصف اين بزرگ مرد را يافت كه عشقي سترگ و شناختي بزرگ با آن همراهي كند. كجا مي توان آينه تمام نماي حبيب خدا را يافت و در چهره درخشان آن پاك اهورايي نگريست. بي شك جز در نهج البلاغه كلام شگفت آور اميرمومنان علي بزرگ، نمي توان وصف راستين و چهره بي آلايش رسول حق، پيامبرختمي مرتبت محمد مصطفي صلي الله عليه و آله  را يافت. در كلام اميرالمؤمنان هيچ وصفي بدون تفكر و هيچ ستايشي بي اساس نمي توان يافت. در سخن ايشان هر چه هست راستي بر خواسته از آگاهي و دانش است و كجا مي توان دو جان را چون پيامبر و علي عليهماالسلام به يكديگر نزديك يافت،  نزديك نه ! آشنا و هم خانه و هم اصل و يك ريشه يافت. چه جان علي جداي از جان پيامبر نيست. علي در دامان پيامبر رشد كرده و باليده و پيامبر بر سينه علي  و در آغوش آن يارترين يار جان به جان آفرين تسليم كرده است.

آنچه را كه درباره پيامبراكرم صلي الله عليه و آله  در كلام اميرالمومنين علي عليه السلام يافته ايم در بخش هاي زير قابل دسته بندي است؛

1. توصيف اوضاع اجتماعي و انساني عرب جاهلي در آستانه بعثت حضرت رسول صلي الله عليه و آله  ؛

2. هدف از بعثت ؛

3. تلاش هاي حضرت رسول صلي الله عليه و آله  در دوران رسالت؛

4. علوّ خاندان و مرتبه ايشان؛

5. وصف پيامبر صلي الله عليه و آله  ؛

1- توصيف اوضاع اجتماعي و انساني عرب جاهلي در آستانه بعثت حضرت رسول صلي الله عليه و آله :

همواره از اعراب پيش از بعثت رسول مكرم اسلام صلي الله عليه و آله  با صفت جاهليت ياد مي شود. زنده به گور كردن دختران، به راه انداختن جنگ هاي بزرگ به بهانه هاي كوچك و واهي، پرستش بت ها و اصنام باطل، زندگي آميخته با خشونت و وحشي گري را نمي توان صفتي جز جاهليت داد. گمراهي و سرگرداني بشر در آستانه بعثت پيامبر با گذشت بيش از 600 سال از رسالت عيسي مسيح عليه السلام تنها گريبانگير اعراب نبود بلكه، راه يافتن فرق گوناگون در دين مسيح كه هر يك در صدد تكفيرديگري بود، و رنگ باختن دين زرتشتي و دولتي شدن آن در ايران آن زمان خود گوياي آن است كه معنويات در آستانه ظهور حضرت رسول اكرم چگونه رو به زوال نهاده بود. " خداوند متعال محمد صلي الله عليه و آله  را در زماني به رسالت مبعوث گردانيد كه مدتها از بعثت پيغمبران مي گذشت و ديري بود كه امم مختلفه به خوابي عميق فرو رفته بودند. در سرتاسر گيتي فتنه ها برخاسته و زمام امور از هم گسيخته …"

حضرت امير عليه السلام در توصيف و تشريح شرايط اجتماعي و انساني عرب جاهلي و دنياي آن زمان سخنان فراواني دارند كه خلاصه اي از آن سخنان را كه در خطبه هاي 2 و 93 و 95 و 131 و 158 و 191 و 196 ايرادشده شده است در 17 مورد زير خلاصه مي كنيم:

1. بدترين دينها را داشتند؛

2. بت ها را مي پرستيدند؛

3. خدا را شبيه مخلوقاتش كرده، در نامش تصرف نموده بودند؛

4. مردم به بلا گرفتار آمده بودند؛

5. رشته دين بريده، پايه هاي ايمان ناپايدار و ويران و شريعت بي نام و نشان؛

6. پندار با حقيقت در هم آميخته؛

7. كارها در هم ريخته؛

8. چراغ هدايت بي نور؛

9. ديده حقيقت بين كور؛

10. همگي به خدا نافرمان، فرمانبر و يار شيطان؛

ادامه مطلب

85/09/21 ساعت 11:9| نویسنده : رضایزدی |

۱- دولت محترم و رئيس جمهور محترم، با همه‏ى توان، در حد ظرفيت كشور، در صدد رفع مشكلات است.

۲-در دوران جمهورى اسلامى، مسئولان كشور تنها وظيفه‏ى خودشان را خدمت به مردم مى‏دانند.

۳-

اين دولت، دولت با نشاط، چابك، فعال، دلسوز، دلبسته‏ى به منافع و خواسته‏هاى مردمى و وسط ميدان و صحنه است. هر مقدارى كه امكانات دولت اقتضاء بكند، يقيناً عمل خواهد كرد.

۴- پرچم عدالت اسلامى را برافراشتن، از آن دفاع كردن و در راه آن حركت كردن، يك آرمانگرايى پوچ و بى‏نتيجه نيست، آنچنان كه بعضى سعى مى‏كنند اين‏طور القاء كنند. اين، عملى است.

۵- ملت عزيز ايران! شما مسلح و مجهز به ايمان و همت و استعداد و قابليت انسانى هستيد؛ اين اساس ثروت اين ملتِ با همت، با ايمان و با استعداد است.

۶- همتِ كار، همتِ تلاش و ايمان جوشنده‏ى شما مردم، شما را مثل كوه استوار كرده است. بايد همين همت باقى بماند.

ادامه دارد

85/08/27 ساعت 7:55| نویسنده : رضایزدی |

گردان 313یادش به خیر!

گردان 313 گردان عاشقان دلسوخته ای است که دیروز با نام سنگرسازان بی سنگردر عرصه های عشق وایثار حماسه افریدند و امروز در کسوت لباس مقدس بسیجی دررزمایش عظیم پیامبر اعظم(ص) دین خودرا به اسلام وانقلاب ادا می کنند.

گردان 313 گردان جهادیهای بسیجی است که فرهنگ مقدس جهاد و بسیج را در هم گره زده و آمده اند تابار دیگر دلهایشان راازشمیم دل انگیز معنویت لبریز کنند ودر صحنه ای مشابه دوران دفاع مقدس خاطرات شیرین سالهای حماسه را تجدید نمایند.

گردان 313 گردان اخلاص و صفا و محبت است و بچه ها صمیمیت زلالی راکه از پس آن سالهای سبز به دنبالش می گشتند، اکنون اینجا یافته اند، میامی ، گنبد وبارگاهی تابان در دل برهوتی مملو از خاک و غبار، و چه سعادتی نصیب این گردان شده که در بین همه گردانها سعادت استقرار در حرم امام زاده یحیی تنها نصیب اوگردیده وگویا مهمان خاص این آقای بزرگوار است.

در این گردان از همه جا هستند از معاونت اموردام و منابع طبیعی وبخشهای کشاورزی  گرفته تا معاونت اداری مالی و اموزش عقیدتی وروابط عمومی. البته بگذریم که متاسفانه دراین جماعت پرشورهم مثل خیلی جاهای دیگر جای مدیران ارجمند میانی و ارشد خالی است ….

این جا بوی جبهه می دهد.آدمها مثل آدمهای جبهه اند و دربین آنها آدم فراموش می کند که سالها از جنگ گذشته، از تکلفهای روزمره و پرستیژهای خشک اداری خبری نیست ، انگار همه دست به دست هم داده اند تا برای دوروز هم که شده به گذشته برگردند.پست ومقام ومدرک تحصیلی هیچ جایگاهی ندارد. همه یکی شده اندو برسر یک سفره بی ریا حلقه می زنند، یک چیز می خورند و یک جا می خوابندو حتی ممکن است رواندازکارشناس کهنه تر از پتوی راننده و آبدارچی باشد.

برای اقامه نمازجماعت همه لشکر این جا جمع می شوندو گمان نمی کنم دراین امام زاده تاکنون چنین نماز های با شکوهی اقامه شده باشد.صبح ها بعد از نماز، زیارت عاشورا با صدای مداح مخلص گردان 313 برگزار می شودکه الحق حلاوت مناجات روزهای رزم را در دلها زنده می کند.

شب اندکی پس از صرف شام عازم پیاده روی شبانه می شویم . فرماندهان تاکید کرده اند که این پیاده روی باید در سکوت مطلق برگزار شودولی شوخ طبعی بچه ها ، زیر نور ماه ، دردل دشت و کوه ، لحظه ای خنده را از لبهادور نمی کند..احساسات این جا بسیار رقیق، پاک و زلال است .آدم این جا راحت می خندد و راحت هم گریه می کند.گریه ها در موقع مناجات از ته دل وبا اعماق وجود است وخنده ها از نوع تمسخر و توهین نیست بلکه توام با محبت و رفاقت است. هیچ کس از کسی نمی رنجد. شوخی های بامزه حتی درمیدان تیرو در سخترین و حساسترین لحظه های رزمایش ، زیر باران وسرمای طاقت فرساهمچنان به گردان شور و نشاط می بخشد......و

 این جا دوستی ها عمیقتر شده و بعضی ها با این که سالها با هم در یک ساختمان وحتی یک اتاق کار می کنند اما تا به حال این همه احساس  نزدیک و همدلی با هم نداشته اند. اما..

افسوس،

افسوس که تمام این ثانیه های آسمانی خیلی زود به آخر می رسدواتوبوسهابرای بردن ماصف می کشند.این دوروز زیباو خاطره انگیز با همه خوبی هایش به پایان می پذیردو می رود تا خاطره ای باشد درکنار سایر خاطرات تلخ وشیرین زندگی.

 اغلب عجله ای برای رفتن ندارند اماعده ای به سرعت رنگ عوض می کنند .لباسهای خاکی بسیجی شان را درمی آورندو کت وشلوار می پوشند. چند نفری هم به ضریح چسبیده اند.

-         برادرا سریع سوارشن اتوبوسها آماده حرکتن.

بالاخره اتوبوسها راه می افتنداماآن چند نفر هنوز صورتشان رااز ضریح امامزاده برنداشته اند.سکوت حرم را فرا می گیرد.همه رفته اند.سوز سرمایی که ازدیشب آغاز شده از لابلای درزها وسوراخها به داخل حرم می وزد. سرمای هوا غربت امامزاده را دوچندان کرده و با این که شب جمعه است زایرچندانی به چشم نمی خورد. خدام همه غمگینند و به جای خالی بسیجیها زل زده اند. یکی از آنها به طرف آن چند بسیجی که مانده اند می رود و می گوید:

- مگه شما قصد رفتن ندارین برادرا؟

یکی ازانها به آرامی می گوید:

نه حاج آقا اگه مزاحم نباشیم ما نیت کردیم امشبو این جا بمونیم.

پیرمرد با شنیدن این حرف با خوشحالی می گوید:

نه بابا چه مزاحمتی! همه ما مهمان این آقاییم. راستی رزمایش دیگه تموم شده یا باز یه لشکر دیگه میاد ؟

-       آره اون رزمایش تموم شده ولی رزمایش اصلی هیچ وقت تموم نمی شه............. 

 بزودی

عکسهای رزمایش گردان 313

 

85/08/22 ساعت 15:40| نویسنده : رضایزدی |

ولايت فقيه درسخن امام خمینی

 

ولايت فقيه براى مسلمين يك هديه‏اى است كه خداى تبارك و تعالى داده است.

بهترين اصل در اصول قانون اساسى، اين اصل ولايت فقيه است.

امروز فقهاى اسلام حجت بر مردم هستند.

ولى‏امر حجت‏خداست.

ملت بى هادى نمى‏تواند كارى انجام بدهد.

من به همه ملت، به همه قواى انتظامى اطمينان مى‏دهم كه امر دولت اسلامى اگر با نظارت فقيه و ولايت فقيه باشد، آسيبى بر اين مملكت وارد نخواهد شد.

رهبر و رهبرى در اديان آسمانى و اسلام بزرگ، چيزى نيست كه خودبخود ارزش داشته باشد، و انسان را - خداى‏نخواسته - به غرور و بزرگ انديشى خود وادارد.

اگر يك فقيهى يك مورد ديكتاتورى بكند، از ولايت مى‏افتد.

فقيه اگر پايش را اينطور، كج بگذارد، اگر يك گناه صغيره هم بكند، از ولايت‏ساقط است. مگر ولايت‏يك چيزى آسانى است كه بدهند دست هر كس.

فقيه نمى‏خواهد به مردم زورگويى كند، اگر يك فقيهى بخواهد زورگويى كند اين فقيه ديگر ولايت ندارد.

ولايت فقيه است كه جلوى ديكتاتورى را مى‏گيرد ; اگر ولايت فقيه نباشد ديكتاتورى مى‏شود.

ولايتى كه در حديث غدير است به معناى حكومت است، نه به معناى مقام‏معنوى.

انتخابات

وصيت من به ملت‏شريف آن است كه در تمام انتخابات، چه انتخابات رئيس جمهور و چه نمايندگان مجلس شوراى اسلامى، و چه انتخاب خبرگان براى تعيين شوراى رهبرى يا رهبر، در صحنه باشند.

انتخابات در انحصار هيچ كس نيست، نه در انحصار روحانيين است، نه در انحصار احزاب است، نه در انحصار گروه‏هاست، انتخابات مال همه مردم است.

85/08/21 ساعت 8:0| نویسنده : رضایزدی |

پیشینه ى نظریه ى ولایت فقیه، به چه زمانى بر مى گردد؟
برخى گروه هاى سیاسى و پاره اى از دگر اندیشان، نظریه ى ولایت فقیه را محصول اندیشه ى معمار جمهورى اسلامى دانسته اند و یا محقّق نراقى را مبتکر و پدید آورنده ى آن شمرده اند;[1] ولى اگر محقّق و پژوهشگر منصفى به ارزیابى متون فقهى، از اوان غیبت امام عصر(عج) تا کنون، بپردازد، نمى تواند چنین اظهار نظرهایى را، مبتنى بر کاوش عالمانه و بدون پیش داورى بداند. گرچه موضوع ولایت فقیه، در ادوار مختلف فقهى، به عنوان موضوع و بابى مجزّا، مطرح نشده و در دوره هاى اخیر ضمن بحث از ولایت پدر و جد، در کتاب البیع، تا اندازه اى به آن توجّه شده است، ولى با بررسى ابواب فقهى مرتبط با دولت و ولایت سیاسى (مثل: نماز جمعه و نماز عید فطر و قربان، زکات، خمس، جهاد، امر به معروف و نهى از منکر، قضاوت، حدود، وصیت، وقف، حجر)، و همچنین بررسى پاره اى از نظرات مربوط به امامت، که در علم کلام منعکس است، آشکار مى گردد که ولایت فقیه، سابقه اى دیرینه، به درازاى عصر غیبت، بلکه پیش از آن دارد، که ذکر و گزارش هرچند مختصر این تاریخ چند صدساله نیازمند پژوهش مستقلى است.[2]
با توجه به پژوهش ها و کاوش هاى انجام شده، مى توان سیر تاریخى نظریه ى ولایت فقیه را، در هفت مرحله، مشخص کرد:

- مرحله ى اول; عصر حضور:
در عصر حضور، شاهد پى ریزى شالوده ى ولایت فقیه و آماده کردن شیعیان براى عصر غیبت مى باشیم. امامان معصوم(علیهم السلام)براى آن که شیعیان، در عصر غیبت، خود را بى سرپرست و بدون پناه، احساس نکنند و گرفتار سرگردانى و اضمحلال و انحراف نگردند، به دو تدبیر اساسى دست زدند: نخست آن که با بیان احادیث و روایاتى کلّى و عام به موقعیّت و شأن و منزلت فقیهان شیعه اشاره کردند و مردم را با انگشتِ اشاره ى خویش، به سوى فقیهان و درس آموختگان مکتب اهل بیت(علیهم السلام)هدایت و راه نمایى نمودند. هر چند پاره اى از این روایات، در طول تاریخ، مفقود شده است و تنها اشاره به آن روایات را در آثار فقهاى گذشته مى توان یافت; چنان که آیت الله بروجردى(رحمه الله) هم به این مطلب اذعان دارند;[3] اما خوش بختانه پاره اى از آنها همچون صحیحه ى مقبوله ى عمربن حنظله[4] و توقیع شریف[5] اکنون در دست رس است که ذکر و توضیح آنها به مباحث مربوط به ادلّه ى ولایت فقیه موکول مى شود[6]. در این روایات، اهل بیت(علیهم السلام)، فقیهان و آشنایان با حلال و حرام خدا را به عنوان حاکم، به پیروان خود معرفى کرده اند و به شیعیان دستور مى دهند که در حوادث روزگار و مسائل سیاسى ـ اجتماعى خود، به ایشان مراجعه نمایند. در نتیجه، مى توان گفت، تدبیر نخست آنان، نصب عام فقیهان به منصب اداره ى جامعه ى اسلامى بوده است.
تدبیر دوم آن بود که، علاوه بر نصب عام فقیهان، برخى از فقیهان را به عنوان منصوبان و نمایندگان خاص خویش، در نواحى مختلف، به مردم معرفى کردند. این نمایندگان، به ویژه از عصر امام هشتم(علیه السلام) به بعد، به صورت شبکه و سیستم عمل مى کردند. وظیفه ى این شبکه، ایجاد رابطه اى محکم، میان شیعیان و امامان معصوم بود، و علاوه بر جمع آورى وجوه شرعى، به پاسخ گویى شبهات کلامى و فقهى مردم مى پرداخت و پس از شهادت یک امام، در تثبیت امامت امام بعد، نقش محورى ایفا مى نمود و مناطق چهارگانه ى بغداد، مدائن و کوفه; شمال بصره و اهواز; قم و همدان ; حجاز، یمن و مصر، زیر پوشش این شبکه بود.[7] دقّت در متن مکتوبات و احکامى که ائمه(علیهم السلام)براى این افراد، صادر کرده اند، نشان مى دهد که برخى از آنها داراى اختیارات محدود و برخى، داراى اختیارات وسیعى بوده اند; سِمَت آنها، سمت ولایى بوده و آنان، به عنوان امین اهل بیت(علیهم السلام)عمل مى کرده اند; این شبکه مردم را براى مواجه شدن با حادثه ى غیبت آماده مى کردند و به تدریج مردم با اشاره ى اهل بیت(علیهم السلام)فقیهان تربیت یافته ى آنان را به عنوان مأمن و پناهگاه و ملجأ خود برگزیدند.

- مرحله ى دوم; از ابتداى غیبت، تا پایان حیات شیخ طوسى (460 ق):
در این عصر، فقیهان بزرگى مى زیسته اند، که برخى از آنها با اشاره و برخى با صراحت، ولایت سیاسى فقیهان را اعلام کرده اند، از چهره هاى شاخص این گروه، مى توان از شیخ مفید(رحمه الله) نام برد که در طول تاریخ تشیّع، از برجسته ترین عالمان شیعه شمرده مى شود. وى در کتاب المقنعة مى گوید:
و اذا عدم السلطان العادل ـ فیما ذکرناه من هذه الابواب ـ کان فقهاء اهل الحق العدول من ذوى الرأى و العقل و الفضل ان یتولّوا ما تولاّه السلطان;[8] در عصر غیبت و جدایى از سلطان عادل (امام معصوم) فقیهان شیعه ى عادلِ مدبّرِ خردمند و برجسته مى توانند به تولیت و سرپرستى جمیع امورى که تحت ولایت امام معصوم قرار دارد، بپردازند........منبع اصلی وادامه مطلب

85/08/21 ساعت 7:44| نویسنده : رضایزدی |

85/08/21 ساعت 7:25| نویسنده : رضایزدی |

به نام خدا

 

یک پیشنهاد

به عزیزانی که در وزارت برای ایجاد تشکیلات منسجم و قانونمند  حوزه نمایندگی ولی فقیه درجهادکشاورزی  تلاش می نمایند

یکی از موهبتهایی که خداوند به جهاد عطا کرده وجود حوزه نمایندگی ولی فقیه و آموزش عقیدتی است که درطی سالیان طولانی خدمات فراوانی را در عرصه ترویج ارزشهای اسلامی وانقلابی در میان پرسنل وخانواده محترم انان انجام داده است. بی شک حفظ این تشکیلات درجهاد کشاورزی وحتی تلاش برای صدور این جایگاه به سایر وزارتخانه های جمهوری اسلامی از جمله معروفهایی است که ان شاءالله حتما مد نظردوستان بوده وهست واما در جهت تقویت این قسمت در جهاد این جانب نیز که سالهایی از عمر خودرادر این بخش صرف کرده ام  بر خودفرض دیدم که پیشنهادخودم را که حاصل تجربه طولانی بنده است به استحضار برسانم. امید وارم مثمر ثمر واقع شود:

ادامه مطلب

85/08/19 ساعت 18:18| نویسنده : رضایزدی |

به نام خدا

 

بیانات مقام معظم رهبری درباره سیزده آبان روزمبارزه بااستکبارجهانی

 

 

1-    سيزدهم آبان، روز نماد مظلوميت ملت ايران است.

2-    ملت ايران در سيزدهم آبان مظلوميت خود را فرياد كرد.

3-    روز سيزدهم آبان حقيقتاً يک روز مهمّ است. اين روز به عنوان «روز ملي مبارزه با استکبار» نامگذاري شده است. مسأله، مسأله استکبار است؛ بحث يک دولت يا يک رژيم خاص نيست.

4-    استکبار، يعني روح تکبّر و بي‏اعتنايي به ارزشهاي ملتهاي ديگر و دخالت در امور ملتها و به خود حق دادن؛ همين چيزي که الان در کلمات رؤساي امريکايي ملاحظه مي‏کنيد.

5-    روز 13 آبان‌ يعني‌ روز اعلام‌ پايداري‌ ملت‌ در برابر آمريكا

6-    روز سيزدهم آبان که روز تجلّي دوباره آزادگي و شجاعت و غيرت انقلابي در ملت مسلمان ماست،

7-    تلاشهايي از طرف دشمنان هست: تبليغات مي‏کنند، حرف مي‏زنند، سفسطه مي‏کنند؛ بعضي حتّي سعي مي‏کنند روز سيزده آبان را - که روز مقاومت در مقابل استکبار است - به روز نرمش در مقابل امريکا تبديل کنند! اگر نگوييم ساده لوحي است، ناچاريم بگوييم خيانت است؛

8-    قدرت‌ واقعي‌، مردم‌باايمانند و در برابر چنين‌ مردمي‌، هيچ‌ قدرت‌ مادي‌ هرچند بزرگ‌ و مجهز قادربه‌ اعمال‌ اراده‌ي‌ خود نخواهد بود. اين‌ بزرگترين‌ درس‌ روز سيزدهم‌ آبان ماه ‌است‌.

9-    ملت ما، امروز نقطه‌ى اميد يگانه‌اى است كه در ميان ملتهاى زير ستم، مثل ستاره‌اى مى‌درخشد. مواظب باشيد اين نقطه‌ى اميد براى ملتها كور نشود و اين ستاره‌ى درخشان، روزبه‌روز نور اميد را به دل ملتها بيشتر بتاباند.

10-                       گر عزتى هست، اگر رفاهى هست، اگر آزادى و استقلالى هست، در سايه‌ى ايستادگى مقابل استكبار جهانى است.

11-                       دولتهايى كه به مردم خوشان متكى نيستند، آسيب‌پذيرند و مجبورند با امثال امريكا بسازند، براى اين‌كه بمانند! اما ملتها و دولتهاى متكى به ملتها، آسيب‌پذير نيستند.

12-                       در اين کشوري که شما زندگي مي‏کنيد، امروز هيچ‏گونه تسلّطي نه امريکا و نه هيچ قدرت ديگري بر اين کشور و بر سياستهاي اين کشور و بر دولت اين کشور ندارد. روزگاري در اين کشور، سفير امريکا و سفير انگليس، هرچه مي‏خواستند به رؤساي اين کشور ديکته مي‏کردند!

13-                       امروز ايران در دنيا عزيز است. اين عزّت، به برکت ايستادگي و به برکت «نه» گفتن به استکبار است.

14-                       مبارزه ملت ايران يك مبارزه قرآني، عميق و داراي ريشه مكتبي است و در ايران هر كسي كه به انقلاب اسلامي و پايه هاي انقلاب اعتقاد دارد به مبارزه هميشگي با سردمداران استكبار جهاني نيز معتقد است

15-                       با تسخير لانه جاسوسي آمريكا توسط دانشجويان پيرو خط امام امپراطوري عظيم زر و زور در دنياي معاصر كه تمامي ملت ها، دولت ها و رهبران را در مواجهه با قدرت استكباري خود ناچيز مي انگارد يكجا تحقير شد و غبار ملالت اين تحقير همواره بر چهره سردمداران مستكبر آمريكا باقي خواهدماند.

16-                       تصور اينكه موضع گيري ما در برابر استكبار جهاني يك موضع گيري مصلحتي و تاكتيكي است استنباط غلطي است. ماهيت و مفهوم استكبار، مقابله هميشگي مسلمين و انقلاب اسلامي را با استكبار جهاني اقتضا مي كند. يك مسلمان، مؤمن و موحد حتي يك ‌لحظه از مبارزه با شيطان منصرف نمي شود و اصولاً خط اسلام به معناي خط ضد شيطان است.

 

 

                                            

 

 

 

85/08/10 ساعت 9:49| نویسنده : رضایزدی |

سرود ها و نواهای دفاع مقدس

85/08/03 ساعت 16:40| نویسنده : رضایزدی |

شرحي بر دعاي وداع با ماه مبارك رمضان // آيت الله جوادي آملي

شرحي بر دعاي وداع با ماه مبارك رمضان // آيت الله جوادي آملي

خبرگزاري شبستان:

أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشِّيطانِ الرَّجِيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم .

امامان معصوم (عليهم السَّلام) به باطن ماه مبارك رمضان خطاب مي كردند و به او سلام مي كردند و از مفارقت اش اشك مي ريختند و براي توديع او ناله مي كردند . چندين بار امام سجاد (سلام الله عليه) به ماه مبارك رمضان سلام مي كند . مي گويد : سلام بر تو اي بزرگترين عيد اولياي خدا . ماه مبارك رمضان را حضرت به عنوان عيد مي داند و براي مفارقت آن ماه مبارك رمضان حضرت ضجّه مي زند ، ناله مي كند كه اين دوست عزيز دارد از دست ما مي رود . مي گويد : سلام خدا بر تو اي بزرگترين عيد اولياي حقّ . ...........

ادامه مطلب

85/08/01 ساعت 13:10| نویسنده : رضایزدی |

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود: موسي(ع) عرض كرد: خدايا نزديكي به تو را مي‌خواهم. فرمود: نزديكي به من براي كسي است كه شب قدر را بيدار مي‌ماند. عرض كرد: خدايا رحمت تو را مي‌خواهم. فرمود: رحمت من براي كسي است كه در شب قدر بر بينوايان ترحم كند. عرض كرد: خديا عبور از صراط را مي‌خواهم. فرمود: آن براي كسي است كه در شب قدر صدقه‌اي بدهد. عرض كرد: خدايا درختان و ميوه‌هاي بهشتي مي‌خواهم. فرمود: آن براي كسي است كه در شب قدر تسبيح گويد. عرض كرد خدايا رهايي از آتش را مي‌خواهم. فرمود: آن براي كسي است كه در شب قدر آمرزش بخواهد و استغفار كند. عرض كرد: خدايا خرسندي تو را مي‌خواهم فرمود: خرسندي من براي كسي است كه در شب قدر دو ركعت نماز بگزارد.

       بسم الله الرحمن ارحيم 

                                                                         
(( انا انزلناه فى ليله القدر ، و ما ادريك ما ليله القدر،  ليله القدر خير من الف شهر ، تنزل الملائكه و الروح فيها باذن ربهم من كل امر ،
 سلام هى حتى مطلع الفجر .))

 قدر، شب مقدرات
ترجمه سوره قدر: ما اين قرآن عظيم الشان را (كه رحمت واسع و حكمت جامع است) در شب قدر نازل كرديم و چه تو را به عظمت اين شب قدر آگاه تواند كرد، شب قدر (به مقام و مرتبه) از هزار ماه بهتر و بالاتر است در اين شب فرشتگان و روح (جبرئيل) به اذن خدا  نازل مى گردانند، اين شب، رحمت و سلامت و تهنيت است تا صبحگاه.

 قدر يعني تقدير و اندازه گيرى
بسيارى از دانشمندان اين معنا را پذيرفته اند؛ چون در اين شب، همه چيز اندازه گيرى مى شود، به آن شب قدر گفته مى شود.
 از جمله مقدرات اين شب، سرنوشت افراد، جامعه، حوادث و پيش آمدها مانند جنگ، زلزله، پيروزى، شكست، سعادت و شقاوت و...است.
در اين شب، سرنوشت افراد و جوامع و هر آنچه با سرنوشت انسان ها ارتباط دارد، بر اساس حكمت و مصلحت رقم مى خورد.

 علت نامگذاري شب قدر
از حضرت امام رضا (ع)، روايت شده است كه:
اين شب را ليله القدر ناميده اند، چون آنچه مربوط به سال است، از قبيل خوبى، بدى، زيان، سود، روزى (معيشت) و مرگ و ولادت در آن شب اندازه گيرى مىشود.
امام صادق(ع)، خطاب به (ابوبصير) فرمودند:
اى ابو محمد، در شب قدر حاجيان مشخص شده و پيشامدها و مرگ ها و روزيها و آنچه مربوط به آن سال است تا سال آينده (شب قدر ديگر) رقم مى خورد.قدر، باران رحمتى است كه در جويبار هر فرد و هر جمع به اندازه او جارى است. شخصيت افراد به گونه اى شكل گرفته كه بعضى از آنان توان پذيرش جريان رودى وسيع از رحمت و بركت قدر را دارند و برخى ديگر، زمينه كمترى براى جذب رحمت و عنايت دارند؛ برخى، هيچ گونه آمادگى ندارند تا آنجا كه زمينه وجودشان چون سنگى سخت و نفوذ ناپذير است.

 شب قدربرتر ازهزار ماه
. فردى به امام باقر (ع) عرض كرد: مراد و مقصود از اينكه شب قدر بهتر از هزار ماه است چيست؟ حضرت فرمودند: كار شايسته از قبيل نماز و زكات، صدقات و انفاقات و، انواع خوبى ها در آن شب برتر از هر كار شايسته اى است كه در مدت هزار ماه كه شب قدر در آن نيست، انجام شود.

 شب قدر شب احيا
 امام صادق(ع) به ابوبصير مى فرمايد: در هر يك از دو شب بيست و يكم و بيست و سوم صد ركعت نماز بخوان تا مى توانى آن دو شب را تا سپيده صبح شب زنده دارى كن .در آن دو شب غسل كن. ابو بصير عرض كرد اگر نتوانستم ايستاده نماز بخوانم؟ فرمودند: نشسته بخوان. اگر باز هم نتوانستم؟ خوابيده بخوان.اگر باز هم نتوانستم؟ ايرادى ندارد كه سر شب كمى بخوابى و باقى مانده شب ر، به هر نحوى كه مى توانى به عبادت بپردازى، چون در ماه رمضان، درهاى آسمان گشوده است، شيطان ها در زنجيرند و اعمال مومنان پذيرفته مى شود.

 ((انس بن مالك)) از پيامبر(ص) نقل كرده كه فرمودند:((ان هذا الشهر قد حضركم))؛ ماه مبارك به شما رو آورده است. ((و فيه ليله خير من الف شهر))؛ در اين ماه شبى است كه برتر از هزار ماه است. ((من حرمها فقد حرم الخير كله))؛ هر كس از فيض شب قدر محروم گردد، از تمام خيرات بى نصيب مانده است. ((ولا يحرم خيرها الا محروم)) (5)؛ و محروم نمى ماند از بركات شب قدر، مگر كسى كه خويشتن را محروم كرده است.

 فلسفه شب قدر
امام باقرعليه السلام مى فرمايند: اگر خداوند كارهاى مومنان را چند برابر نكند به سر حد كمال نمى رسند، اما از راه لطف كارهاى نيكوى آن ها را چند برابر مى فرمايد تا كاستى هايشان جبران شود.

 برخي ازاعمال شب قدر
 1- نماز ((انس بن مالك)) از پيامبر گرامى(ص) روايت كرده كه فرمودند: ((من صلى من اول شهر رمضان الى آخره فى جماعه فقد اخذ بحظا من ليله القدر)) كسى كه از اول تا آخر ماه مبارك، در نماز جماعت حاضر شود، بهره اى از شب قدر نصيبش شده است.
2- افطارى دادن با مال حلال ((ابوشي ابن حيان)) از پيامبر اكرم(ص) نقل كرده كه فرمودند: كسى كه با مالى كه از راه حلال به دست آورده، روزه دارى را افطار دهد، در تمام شب هاى رمضان فرشتگان بر او درود فرستند و جبرئيل در شب قدر با وى مصافحه كند، نشانه مصافحه جبرئيل آن است كه دل مصافحه شونده نرم و اشكش جارى مى شود.
3- صدقه: درباره امام زين العابدين(ع) آمده است: در هر روز ماه مبارك يك درهم صدقه
 مى دادند، آن گاه مى فرمودند: شايد با اين كار، شب قدر را دريابم و از آن بهره گيرم
4- غسل و شب زنده دارى: حضرت رسول (ص) فرمودند: كسى كه شب قدر را شب زنده دارى كند، تا شب قدر آينده، عذاب دوزخ از او دور گردد.
امام موسى بن جعفر(ع) فرمودند:كسى كه در شب قدر غسل كرده و تا سپيده صبح شب زنده دارى كند، گناهانش آمرزيده مى شود.
. فردى به امام باقر (ع) عرض كرد: مراد و مقصود از اينكه شب قدر بهتر از هزار ماه است چيست؟ حضرت فرمودند: كار شايسته از قبيل نماز و زكات، صدقات و انفاقات و  انواع خوبى ها در آن شب برتر از هر كار شايسته اى است كه در مدت هزار ماه كه شب قدر در آن نيست، انجام شود.

                                                               برگرفته ازسایت روابط عمومي دانشگاه علوم پزشكي تهران

85/07/24 ساعت 9:39| نویسنده : رضایزدی |

«پارتی‌بازی» یکی از مصادیق شایع فساد اداری می‌باشد بر اساس نتایج طرح پیمایش ملی ارزشها و نگرش‌های ایرانیان(1) ، بالغ بر 87% مردم وجود پارتی‌بازی در جامعه را جدی و مهم ارزیابی کرده‌اند. مطابق یافته های این پژوهش ملی، بیش از 81% جامعه آماری معتقدند نداشتن پول و پارتی‌ باعث ضایع شدن حقوق فردی می‌شود و بالغ بر60% افراد جامعه واقعاً نمی‌دانند بالاخره باید قانون را رعایت کنند یا اینکه پارتی‌بازی کنند تا کارشان پیش برود. براساس برخی پژوهشهای دیگر نیز «پارتی‌بازی» پس از «بیکاری»و «گرانی و تورم» در ردیف سوم مسایل و معضلات اجتماعی قرار دارد.

پارتی‌بازی که در ادبیات عامیانه با تعابیری نظیر بند (پ) از آن یاد می‌شود! (که منظور از آن پول و پارتی است)، عموماً بر تبعیض و جایگزینی رابطه به جای ضابطه دلالت دارد. این واژه برگرفته از لغت لاتین Party به معنای حزب، گروه، طرفداری و جانبداری می‌باشد و در سده اخیر وارد زبان فارسی گردیده است، اگرچه در زبان انگلیسی برای این مفهوم از واژه هایی  نظیر Favoritism و Nepotism استفاده می‌گردد.

اکنون این سؤال مهم مطرح است که آیا برای جلوگیری از گسترش این پدیده غیراخلاقی و غیرشرعی، قانونی وجود ندارد تا مردم را  به امکان استفاده عادلانه از فرصتها امیدوار نماید؟

اگرچه در مجموع قوانین و مقررات واژه پارتی‌بازی مشاهده نمی‌شود اما عبارت «اعمال نفوذ بر خلاف حق» دقیق ترین واژه ای است که در ادبیات حقوقی بر این مفهوم دلالت دارد و برای ممانعت از آن قانونی تحت عنوان «قانون‏ مجازات‏ اعمال‏ نفوذ برخلاف‏ حق‏ و مقررات‏ قانوني»‏ مشتمل بر 4 ماده در 29 آذرماه 1315 به تصویب مجلس شورای ملی رسیده است.

 طبق این قانون، هر كس‏ از روابط خصوصي‏ كه‏ با مامورين‏ يا مستخدمين‏ دولتي‏ يا شهرداري‏ يا كشوري‏ يا مامورين‏ به‏ خدمات‏ عمومي‏‏ دارد سوءاستفاده‏ نموده‏ و در كارهاي‏ اداري‏ كه‏ نزد آنها است‏ به‏ نفع يا ضرر كسي‏ برخلاف‏ حق‏ و مقررات‏ قانوني‏ اعمال‏ نفوذ كند، مجرم شناخته می‌شود و ‏به حبس‏ تأديبي‏ از يك‏ ماه‏ الي‏ يك سال محكوم‏ خواهد شد.(2)

همچنین کارکنانی که نفوذ اشخاص‏ را در اقدامات‏ يا تصميمات‏ اداري‏ خود تأثير دهند  ــ ‌به عبارت دیگر پارتی‌بازی کنند ‌ــ  به‏ محروميت‏ از شغل‏ دولتي‏ از دو الي‏ پنج‏ سال‏ محكوم مي‌شوند و در صورتي‏ كه‏ اقدام‏ يا تصميم‏ مزبور مستلزم‏ تفويت‏ حقي‏ از اشخاص‏ يا دولت‏ باشد به‏ انفصال‏ ابد از خدمات‏ دولتي‏ محكوم‏ خواهند شد.(3)

این قانون که می‌توان آن را قانون ضد پارتی‌بازی و یکی از قدیمی‌ترین قوانین مبارزه با فساد اداری نامید، هرگونه توصیه یا اعمال نفوذ را به هر شکل ممنوع نموده و آن را واجد وصف مجرمانه می‌داند.

اگرچه هفتاد سال است که پارتی‌بازی جرم شناخته شده و طی این مدت به یک معضل اجتماعی و آفت شایع در تشکیلات اداری تبدیل گردیده است، لکن بعید به نظر می‌رسد محاکم قضایی تا کنون کسی را به این جرم مجازات نموده باشند!

اکنون به جای شعار یا اظهار تأسف، زمان مبارزه  همه جانبه با این پدیده مذموم فرا رسیده و بر خلاف تصور برخی اشخاص برای مبارزه با آن خلأ قانونی وجود ندارد، فقط کافی است قانون اجرا شود.

                                                                                            فرزاد مخلص الائمه

پی نوشتها:

1. این پیمایش در اجرای مفاد ماده 160 قانون برنامه سوم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در 28 استان کشور اجرا گردیده است. هدف از اجرای این طرح، اندازه‌گیری تحولات فرهنگی و نگرش‌های اجتماعی است تا بر اساس آن امکان برنامه‌ریزی و سیاستگذاری فراهم گردد.

2. ماده2 قانون‏ مجازات‏ اعمال‏ نفوذ برخلاف‏ حق‏ و مقررات‏ قانوني.

3.  ماده3 همان قانون

85/07/19 ساعت 9:13| نویسنده : رضایزدی |

مراسم پر فیض شبهای قدر امسال هم مثل سالهای گذشته  باشکوه هرچه تماتردر محل سازمان جهادکشاورزی خراسان رضوی برگزار خواهد شد.دراین مراسم معنوی حجه الاسلام فرزانه سخنرانی خواهند نمود.اقامه صدرکعت نماز قضا وقرائت دعای جوشن کبیر از دیگر برنامه های این مراسم است.

ضمنا صبحها هرروز ازساعت هفت تاهشت صبح حجه الاسلام عدالتیان درنمازخانه سازمان درباره دعای مکارم اخلاق در صحیفه سجادیه سخنرانی می نمایند.

85/07/18 ساعت 10:32| نویسنده : رضایزدی |

لینک درلینک  راببینید

خجسته میلاد کریم اهل بیت حضرت امام حسن (ع)

مبارک باد

شناخت مختصرى از زندگانى امام حسن(ع)

فريادرس محرومان

در آيين اسلام، ثروتمندان، مسئوليت سنگينى در برابر مستمندان و تهيدستان اجتماع به عهده دارند و به حكم پيوندهاى عميق معنوى و رشته‏ هاى برادرى دينى كه در ميان مسلمانان بر قرار است، بايد همواره در تأمين نيازمنديهاى محرومان اجتماع كوشا باشند. پيامبر اسلام (ص) و پيشوايان دينى ما، نه تنها سفارشهاى مؤكدى در اين زمينه نموده‏ اند، بلكه هر كدام در عصر خود، نمونه برجسته‏ اى از انساندوستى و ضعيف نوازى به شمار مي رفتند.

پيشواى دوم، نه تنها از نظر علم، تقوى، زهد و عبادت، مقامى برگزيده و ممتاز داشت، بلكه از لحاظ بذل و بخشش و دستگيرى از بيچارگان و درماندگان نيز در عصر خود زبانزد خاص و عام بود. وجود گرامى آن حضرت آرام بخش دلهاى دردمند، پناهگاه مستمندان و تهيدستان، و نقطه اميد درماندگان بود. هيچ فقيرى از در خانه آن حضرت دست خالى برنمى گشت. هيچ آزرده دلى شرح پريشانى خود را نزد آن بزرگوار بازگو نمي ‏كرد، جز آنكه مرهمى بر دل آزرده او نهاده مي ‏شد. گاه پيش از آنكه مستمندى اظهار احتياج كند و عرق شرم بريزد، احتياج او را برطرف مي ‏ساخت و اجازه نمي ‏داد رنج و مذلت سؤال را بر خود هموار سازد!

«سيوطى» در تاريخ خود مي ‏نويسد: «حسن بن على» داراى امتيازات اخلاقى و فضائل انسانى فراوان بود، او شخصيتى بزرگوار، بردبار، باوقار، متين، سخى و بخشنده، و مورد ستايش مردم بود.

 

نكته آموزنده

امام مجتبى (ع) گاهى مبالغ توجهى پول را، يكجا به مستمندان مي ‏بخشيد، به طورى كه مايه شگفت واقع مي ‏شد. نكته يك چنين بخشش چشمگير اين است كه حضرت مجتبى (ع) با اين كار براى هميشه شخص فقير را بى نياز مي ‏ساخت و او مي ‏توانست با اين مبلغ، تمام احتياجات خود را برطرف نموده و زندگى آبرومندانه ‏اى تشكيل بدهد و احياناً سرمايه ‏اى براى خود تهيه نمايد. امام روا نمي ‏ديد مبلغ ناچيزى كه خرج يك روز فقير را بسختى تأمين مي ‏كند، به وى داده شود و در نتيجه او ناگزير گردد براى تامين روزى بخور و نميرى، هر روز دست احتياج به سوى اين و آن دراز كند.

  

بخشش بى نظير

حسن بن على (ع) تمامى توان خويش را در راه انجام امور نيك و خداپسندانه، به كار مي ‏گرفت و اموال فراوانى در راه خدا مي ‏بخشيد. مورخان و دانشمندان در شرح زندگانى پرافتخار آن حضرت، بخشش بى سابقه و انفاق بسيار بزرگ و بى نظير ثبت كرده ‏اند كه در تاريخچه زندگانى هيچ كدام از بزرگان به چشم نمي ‏خورد و نشانه ديگرى از عظمت نفس و بی اعتنايى آن حضرت به مظاهر فريبنده دنيا است. نوشته ‏اند:

«حضرت مجتبى (ع) در طول عمر خود دو بار تمام اموال و دارايى خود را در راه خدا خرج كرد و سه بار ثروت خود را به دو نيم تقسيم كرده و نصف آن را براى خود نگهداشت و نصف ديگر را در راه خدا بخشيد.»   

  

امام حسن (ع) از بذل جان خود دريغ نداشت، و امام حسين (ع) در راه خدا جانبازتر از حسن نبود. چيزى كه هست، حسن، جان خود رادر يك جهاد خاموش و آرام فدا كرد و چون وقت شكستن سكوت رسيد، شهادت كربلا واقع شد؛ شهادتى كه پيش از آنكه حسينى باشد. حسنى بود!

 برگرفته از :www.irib.ir

85/07/12 ساعت 9:28| نویسنده : رضایزدی |

ویژه نامه ماه مبارک رمضان

چهل حدیث ویژه ماه مبارک رمضان

روزه از نظر قرآن

ماه رمضان در بیانات رهبر معظم 

آدرس سایتهای اسلامی

عکسهای رمضان

 مناسبتهاى ماه مبارك رمضان و  معرفی چندسایت قرآنی:

مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم

پایگاه قرآن صدا وسیما

سایت زیبای منادی راببینید

مهمترين پرسش هاى فقهى مورد ابتلاء در ماه مبارك رمضان به همراه پاسخ هاى آن

به همراه  مطالبی درباره مناسبتهای مهم ماه مبارک رمضان

ادامه مطلب

85/06/22 ساعت 11:26| نویسنده : رضایزدی |

به نام خدا

 

                یادداشتی شتابزده برسفرپر مخاطره شمال

شایدبه جرات بتوان ادعاکرد که بزرگترین مشکل امروز ما علی الخصوص درمحیطهای اداری که مثل سرطان کشنده ای به جان آدمهاافتاده ودمارازروزگار آنهادرآورده مساله تیعیض وپارتی بازی باشد.دروزارتخانه ما این مساله به حدی است که بسیاری از کارکنان رااز دل ودماغ انداخته و انها به شدت از اوضاع جاری گلایه دارند وبه هرشکل ممکن سعی میکنند صدای اعتراض خودرا به گوشهای شنوابرسانند که البته ان چه به جایی نرسد فریاد است.

یکی از این تبعیضها که تصویر ناهنجارو کریهش دل خیلیها را به درد آورد و باعث رنجشها ، عقده ها ونابودی انگیزه های فراوان شد تبعیض فاحش دراستفاده از امکانات سیاحتی و گردشگری در فصل تابستان بود.به گونه ای که بهترین ویلاهاو سوییتها دربهترین اماکن تفریحی وسیاحتی کشور به راحتی ودر حد وفور و رایگان تنها دراختیارآن عده ای بود که یا مدیر بودند ویا نور چشم مدیران . هرکس رییس بود یا باحضرات سروسری ورابطه ای داشت در هر شهر خوش آب وهوایی که می خواست  از شمال گرفته تاجنوب کشور بهترین امکانات اقامتی دولتی را برای خودش وحتی  فک وفامیل وآشنایانش ردیف می کردند وهرکس هم که فاقد پست ریاستی، روی تملق ، زبا ن چرب ونرم و رابطه های آن چنانی بود اگر چه عنوان کارشناس ارشد راهم با خود یدک می کشید، سرش بی کلاه می ماند. او یا باید در لیست سهمیه بندی شده اداره رفاه! ثبت نام می کرد وباپرداخت هزینه های سفرسراز یک متل شلوغ دریک ساحل کثیف وپرازدحام در می آورد و یا شخصا دل به دریا می زد و شب را در هر شرایطی که پیش می امد بازن وبچه کنار خیابان می خوابید. ساختمانهای دولتی مناطق توریستی کشوردربست دراختیار مدیران و وابستگان ونورچشمی های آنها بود وبقیه را حتی به داخل صحن حیاط  این ساختمانها راه نمی داددند....

واقعا دردناک است که بعد از سالها خدمت در این وزارتخانه، درشهر غربت، حتی اجازه ندهند کلمن خودرا از اب ساختمانی که متعلق به وزارتخانه توست  پرکنی چه رسد به این که اجازه دهند برای فراراز باران ممتدی که امان همه رابریده وقیمت اتاقهای اجاره ای را سرسام آورکرده اقلادرنمازخانه شان شبی را به صبح برسانی . وچقدر دردناک تر است که با چشمان خودت ببینی درهمان جا که تورا راه نمی دهند چند ماشین مدل بالا با مسافرینی که هیبت آنان اصلا به همکاران سازمانی تو نمی خورد با نشان دادن یک تکه کاغذ درنهایت احترام وارد ساختمان می شوند تاشب را در سوییت مخصوصی که برای آنها رزرو شده البته اگر ان رابپسندنداطراق کنند!

نگهبان یکی ازاین ساختمانها به تو که با چشمهای ازحدقه درآمده  این قیافه های اجق وجق را تماشامی کنی که به چه آسانی در برویشان باز می شود، می گوید: خیلی از مهمانهای ما اصلا کارمند نیستند.سفارش شده از ما بهترانند....

واین همه را زن وبچه توهم که ان طرف خیابان توی ماشین زیر باران نا امید به انتظار نشسته اند ، می بینند و تو می مانی که به آنها چه جواب دهی. به دخترت که می گوید بابا عجب همکارایی داری وبه پسرت که می گوید:بابا چرا تو نامه نگرفتی؟ مگه به تو ازاین نامه ها نمی دادند؟....

 ودست آخر همسرت به دادت می رسد:

مقصر باباتونه بچه ها اون باید قبل از سفر نامه می گرفت ، هماهنگ می کرد وبعد به آرامی گفت : عیب نداره بابا یه شب که هزارشب نمی شه امشبو تو ماشین سر می کنیم ، راستی این جابسیج نداره بریم بسیج توکه کارت بسیجی فعال داری!!

85/06/22 ساعت 11:5| نویسنده : رضایزدی |

متن وترجمه دعاهای سجادیه

گلچین احادیث معصومین

85/06/21 ساعت 10:17| نویسنده : رضایزدی |

پيامبر در کلام امام خميني (ره)

آن بزرگوار ولادت پيامبر (ص) را ولادت خيرات و برکات و کوبيدن ظلم و خاموش شدن بتکده‌ها و آتشکده‌ها مي‌شمارد. و گسترش توحيد و عدل در عالم را به واسطه پيامبر (ص) مي‌داند.

امام درباره منزلت اجتماعي پيامبر (ص) مي‌فرمايد: ايشان از ميان مستضعفان برخاست و از طبقه سه، و از توده بود. ايشان شباني کرده بود، ولي به سبب ذاتي که داشت، خداوند او را انتخاب کرد.

در نگاه امام راحل (ره) پيامبر (ص) عابدي مقيد به نماز، خيرخواه مردم، فروتن و خوش اخلاق و زاهد بود:

به قدري رياضت کشيد و قيام براي حق کرد که قدم‌هايش ورم کرد و از سوي خدا آيه (ماانزلنا عليک القرآن لتشقي) نازل گشت.ادامه مطلب

ادامه مطلب

85/06/21 ساعت 9:46| نویسنده : رضایزدی |

بروید به

تالار گفتگودرباره پیامبراعظم(ص)

يكصد و بيست درس زندگى از سيره حضرت محمد (ص )

تحليلى راجع به شبانى پيامبر (صلى الله عليه و آله)

در چند روايت كه از طريق اهل سنت و پاره‏اى از كتابهاى‏شيعه نقل شده آمده است كه رسول خدا(ص)در دوران جوانى‏مدتى هم گوسفند چرانى مى‏كرد،و اين موضوع نيز نزد برخى ازنويسندگان مورد خدشه و ايراد قرار گرفته،كه ما در آغاز رواياتى‏را كه در اين باره رسيده نقل مى‏كنيم و سپس به بحث و بررسى‏در باره آنها مى‏پردازيم.

1-بخارى در كتاب صحيح خود(در كتاب الاجاره)

بسندش از ابو هريره روايت كرده كه رسول خدا(ص)فرمود:

«ما بعث الله نبيا الا راعى الغنم،قال له اصحابه و انت‏يا رسول‏الله؟قال:نعم،و انا رعيتها لاهل مكه على قراريط‏» ⁽¹⁾ يعنى-خداوند پيغمبرى نفرستاد جز گوسفند چران(جز اينكه‏گوسفند چرانى مى‏كرد)اصحاب آنحضرت عرض كردند: شما نيزاى رسول خدا؟فرمود:آرى،من نيز براى اهل مكه در برابر چندقيراط ⁽²⁾ گوسفند چراندم!

و نظير اين روايت در كتابهاى ديگر حديث و سيره نيز روايت‏شده مانند سيره نبويه قاضى دحلان و سيره حلبيه و فتح البارى وطبقات ابن سعد ⁽³⁾ .

 

ادامه مطلب

85/06/11 ساعت 9:47| نویسنده : رضایزدی |

فهرست اصلی

• صفحه نخست
• پست الكترونيك
• آرشيو وبلاگ
• اضافه به علاقه منديها

پیوندهای روزانه

• آمار
• تدبیر
• شورای گسترش زبان فارسی
• دبیرخانه شورای انقلاب فرهنگی
• سروده ای ازمقام معظم رهبری (صوتی)
• یاهوایمیل
• مجله تدبیر
• لینکهای جذاب
• کلمات قصار امام خمینی
• گردان313یادش به خیر
• آرشیو پیوندهای روزانه

نویسندگان

• رضایزدی
• رضا ازاد

آرشیو وبلاگ

• آبان 1387
• خرداد 1387
• اردیبهشت 1387
• فروردین 1387
• اسفند 1386
• بهمن 1386
• آذر 1386
• آبان 1386
• اردیبهشت 1386
• فروردین 1386
• آرشيو

آرشیو موضوعی

• گزیده سخنان مقام معظم رهبری
• مناسبتها
• احادیث معصومین
• ویژه سال پیامبراعظم
• گزارش مسابقات عقیدتی
• نمونه کارهای تبلیغی
• مقاله های جذاب و کاربردی
• اخبارفرهنگی اعتقادی
• احکام و استفتائات
• مطالب انتقادی
• نقدها ودیدگاههای شخصی
• لینکهای مفید
• اقامه نماز
• قرآن کریم
• اخبار عقیدتی
• ویژه سال اتحادملی وانسجام اسلامی
• شعروادب

پیوندها

• سایت مقام معظم رهبری
• ریاست جمهوری
• تبیان
• خبرگزاری قرآنی
• اقامه نماز
• سایت شهیدآوینی
• حدیث
• صالحین شیعه
• کتاب
• شورای هماهنگی تبلیغات
• بانک مقالات اسلامی
• شعروادب1
• شعروادب2
• مجموعه اشعارشاعران نو
• شعروادب3
• سایت شهیدمطهری
• فرهنگستان فارسی
• آرشیوکامل بیانات مقام معظم رهبری
• سایت امام جواد
• شبستان
• درباره پیامبراعظم
• سایت مراجع
• کتابنمای جهانی
• تحقیق علوم اسلامی
• سایت پیامبراعظم(ص)
• کتابخانه تبیان
• خانواده(شمیم)
• مدیریت
• مجله کشاورزی
• آهنگهاوسرودهای مخصوص دهه فجر
• اخبار پارسیک
• خبرگزاري فارس
• ستون رسانه ها
• قطره
• طنز
• خبر
• شهرداری مشهدمقدس
• دبیرخانه شورای انقلاب فرهنگی
• قالبهای Bonyanalam

طراح قالب

آمار وبلاگ